“不過為兄這些年來借守藏室之便，觀上古先賢所記《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，又觀星斗運行，宇宙變化，體悟自然之機，心中倒是悟出‘德、道’兩篇......”
“其中一句，倒是與少宏這句相仿，為‘道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也’”
聽著老子的話，黃少宏徹底愣住了，怎么可能是這樣？
‘常’被換做‘恒’一字之差，謬誤千里！
本來‘道可道，非常道’這一句的解釋，應該是，‘可以說出來的道，非自然長生之道’。
而如今從老子口中聽到另一個版本，將‘常’換做‘恒’，這解釋便有了變化，也可解釋成：
‘道可以說出來，但道卻不是永恒不變的道！’
按照這么解釋，簡直就是顛覆了后世道教的根本認知！
黃少宏驚異之下，也不顧是否能改變歷史，直接將自己所學《道德經》完全背出，老子卻是借著這個機會，將幾個菜一壺酒一掃而空，然后心滿意足的放下筷子，滿意的笑道：
“可以了，那什么，少宏你再重說一遍！”
“......”
黃少宏看著那五個菜一點湯汁也沒剩下，盤子就和洗過的一樣，不確定的問道：“伯陽兄，你剛才不會是故意讓我說，然后趁機將菜都吃了吧？”
老子訕笑道：“怎么會，怎么會，剛才少宏所說似含有天地至理，你重新說上一遍，為兄仔細琢磨琢磨！”
黃少宏無法又將《道德經》全文背了一遍。
老子臉上露出驚奇之色：“真是怪哉，少宏所言與為兄所悟‘德、道’兩篇極為相似，可其中意思卻大相徑庭，有許多謬誤之處，似乎是從為兄這兩篇篡改變化而成......”
“可為兄卻從未與人說過此事，也并未著簡成卷，這卻如何可能......也罷，為兄就將‘德、道’兩篇說與少宏知曉，讓你對照一番！”
老子當即于矮榻上端坐，口中抑揚頓挫，將自己心中所悟，講訴出來。
隨著老子這一講，外面連綿的春雨竟然漸漸止住，陰云散去，陽光普照，千米高空紫氣升騰。
不知從哪里飛來各種鳥類足有數百只，都落在窗外院落之中，出奇的并沒有發出任何鳥鳴之聲，而是靜靜的仿佛在聆聽著什么。
窗外的異象，黃少宏并沒有察覺，因為他被老子說出的《德道二篇》顛覆了多年的認知，被震驚的無以復加。
老子口述的《德道二篇》無疑就是后世的《道德經》了，但其中相駁不同之處，不知凡幾，甚至從根本上顛覆了后世道家的思想。
比如黃少宏所知的《道德經》中，闡述天地至理的‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。’
在老子口中的《德道二篇》中，卻是‘萬物有道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物生道。’
按照前者的意思是‘道是高高在上的，是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。’
而老子口中，這一句卻是發生了根本變化，首先闡明‘道不是獨一無二的，萬物皆有道，道生一，一分陰陽，衍化萬物，萬物之間的相互聯系，變化的規律，又衍生出道。’
這一句和之前那一句‘道可道也，非恒道也’遙相呼應，都是闡述，‘道’并不是一成不變，而是隨著萬事萬物的變化而發生變化。