叔孫通在眾議封禪之事時,闡述了始皇帝嬴政功德兼隆，但天降祥瑞呢
天降祥瑞，方才表示帝王之位,乃受命于天。
“所以祥瑞呢”等百家博士和儒生退去，只剩下數名朝中上卿時，周邈問出了這個問題。
此問一出,周邈立即受到大秦君臣矚目。
周邈
太祝叔孫通神色難言,但職責所在，終究由他回道“仙使臨秦，完繕咸陽，修治馳道，普惠黔首。”
“這難道不是在那些景星慶云的大瑞之上,類同麟鳳五靈的至高嘉瑞”
祥瑞有五等,至高為嘉瑞，其后是大瑞、上瑞、中瑞和下瑞。
“祥瑞竟是我自己”周邈一整個震驚,反手指自己
大秦君臣這反應,未免也太延遲
叔孫通鄭重頷首“眾所周知。仙使豈不見今日，竟無人提起祥瑞一事只因仙使就在當場。”
仙使在,嘉瑞便在。
周邈活的能走能動的嘉瑞本人是也
嘉瑞本瑞的周邈，早已深刻認識到這趟出巡，是始皇陛下的專場加主場。
并打定主意,他絕不出風頭,謹防喧賓奪主。
以身為盾,護衛左右，保始皇陛下安全無憂乃是這趟出巡的主劃掉、兼職
原以為是主職的，但如今成為嘉瑞本瑞，那行走的活體嘉瑞就是他的主職了
夸夸拍手,吶喊助威，當一個彩虹屁氣氛組則是他的副業。
以上，就是周邈對自己這次蹭出巡旅游的職能定位。
因此周邈未作任何特殊布置，像是借助基建系統的工業機器人，搞點聲光效果，制造些玄異祥瑞，諸如此類。
他不想讓史書上在記載封禪一事時，出現諸如仙使邈馭使神獸掃道、筑壇，聲震天表、光耀九州這一類的記載。
那會給人一種感覺，好像始皇帝嬴政的封禪大禮，全靠仙使襄助，才得以辦起來一樣。
一切會搶始皇陛下風頭的事他都要嚴厲杜絕這是唯粉的素養
而且太祝叔孫通籌備的封禪大禮，已經足夠盛大莊重，氣勢恢宏。
封禪，其實應當拆分理解。
封，為祭天，多為皇帝登臨泰山，筑圓壇祭天，以報天之功；
禪，為祭地，多指在泰山下的小山丘，筑方壇祭地，以報地之德。
天以高為尊，便筑壇以增五岳至高的泰山之高，以報達天的功勞。
地以厚為德，于是筑壇以厚梁父之基，以報地之德行。
所謂登封以報天，降禪以除地，就是源于此了。
封禪大禮，即是在功德兼隆、天降祥瑞時，祭祀天地的大型典禮。
隗狀領頭掛名，叔孫通全攬事務，緊鑼密鼓地籌備起封禪典禮。
如禮祠嶧山一般，
先派出數千士伍，兵分兩隊，同時修理、打掃陽坡登山、陰坡下山的山道。
而后幾乎同時，叔孫通親自先上泰山，準備筑壇、列隊、獻禮等一應事宜。
做到在心中預演無誤，成竹在胸。
以太祝之身籌備、主持始皇帝的封禪大禮哪怕名義上主管之人是隗狀，他叔孫通只是副手，卻也已能在史書上有一筆之地
況且籌備主持封禪大禮，是當世就能拿得出手的大功一件，于他的仕途有巨大助益。
因此，叔孫通可謂是夙興夜寐，力圖將封禪大禮籌辦得完美無缺
而達成完美成就的第一件事，便是把征發來的三十儒生棄置一旁。
并非如歷史上一樣罷絀，就是名正言順地，把他們晾到一邊去。
“封禪大禮是國之大禮，列席者為君、臣、百家博士，及于大秦江山有功者。”
換言之，你們這些齊魯儒生不過野地里的學子，無官無職、無功無績，沒資格隨行封禪大禮
齊魯青壯儒生heihei
齊魯老儒生言之有理。
理自然是有理的，他叔孫通拿到明面上來的說辭，總歸不會有可供指摘的漏洞的。
何況還有不必宣之于口的理由。
盡管眾議封禪之事時，那些毛躁儒生沒鬧將起來，但那些小騷動，皆已是心照不宣。”
劉季兩腿岔開，坐得像個筲箕，撇撇嘴“明知有儒生心懷不滿，還允準他們參加封禪大禮，萬一屆時生出事來，破壞了大禮，那是要留載史書的”