劉徹時側目。
他當然知道那曹操未來奪去了漢家的江山,但在聽見其早年的所作所為的時候，卻也多了幾分因為隔著漫長時光而能從容生出的優容欣賞。
“這種人，要是放在承平年代，甚至王朝初期,”他極辛辣地直擊人物的本質“將會是皇帝最欣賞最好用的那種臣子。”
最起碼會是孝武皇帝本人欣賞的類型有著足夠的能力,手段果斷到甚至有點狠辣,身世背景天然地靠近皇權，審時度勢的精明,不會干出公然與皇帝對抗的事情來。
簡直好一個酷吏宰相的苗子。
可惜一一“處于王朝末年那種時候，卻確實不是般皇帝可以拿捏得穩的類型了。”
畢竟不是所有的皇帝都能像他樣能耐嘛，劉徹對此向來自信地坦率。
黃巾起義固然對東漢朝廷造成了巨大的打擊,但是向來在危機之中，往往會涌現出破格的機會。
因為黨錮而曾被靈帝打壓的士人集團重出江湖，大批的黨人被重新啟用平定起義。在這種“大赦天下”般的局勢中，曹操當年的得罪權貴當然算不上什么大事,于是被授予騎都尉職,去潁川平亂。
對于這場平叛具體的始末，史書并不曾詳寫。
但這是曹操第一次開始接觸軍事，聯想到他后來被舉為西園八校尉，家世肯定是主要原因，可能也有這時稍微展現過些他斐然的軍事才能的緣故。
以騎都尉為跳板，他轉去做了濟南相。在位期間最主要的政績是“斷絕淫祀”,“除奸邪鬼神之事”。
聽上去很唯物主義戰士對吧其實并不能完全代表曹操點也不迷信。因為“淫祀”指的是種不符合禮制的祭祀，也就是某種意義上野生的，未曾被官方加以馴化的民間信仰。
被官方馴化
劉徹挑了挑眉，眼神中多了點玩味。
后世人的言詞，好似永遠都透著點接近口無遮攔的犀利,直白赤裸地不帶上什么文學性的掩飾。
那后世到底是怎么一番光景，才能夠培養得出這樣的學子
孝武皇帝突然有些好奇。
我國著名文化學者余秋雨先生，曾經在他對于自己游歷各大古文明遺跡的游記著作千年一嘆中這樣感嘆過，作為三大宗教的圣地，耶路撒冷那坎坷的命運。
“耶路撒冷三大宗教的圣地”
原先有點興致缺缺的孫權怔住了，疑惑地微蹙著眉，重復了一遍后世人口中不算繞口，卻也絕不似中原起名方法的名詞。
然后電光火石之間，他聯想到上次光幕出現之際，一道靈光霎時穿透了腦海中的迷霧，情不自禁將心中想法脫口而出“海外”
“這就是番邦的地域嗎竟然能夠作為三個宗教的，圣地是因為曾經誕生過那三個宗教的大賢，所以被各派崇敬嗎”
對于那明景帝視頻中提到的美洲高產作物念念不忘的吳主，此刻對于外邦
的一切消息都有點反復品味的計較，巴不得后世人能隨口再多說出幾句海外的消息，最好能讓他知道那美洲的方位。