所以現在的“地球TOP10”強者，不過都是超凡2階罷了。
如果顏安青愿意，完全可以剝離所有非華國超凡者們的所有無極細胞，讓這地球排位賽前百強成為華國參賽者的內戰。
可是那樣做沒有絲毫意義。
儒家亞圣孟軻，某些遭人詬病的行徑姑且不論，至少他有句說的相當中肯。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
任何沒有抗衡對手的集體，都會逐漸盛極轉衰，開啟內斗模式。
在顏安青看來，自己的世界改造工程，才剛剛起步。
以后的路，還很長。
坎坷不僅僅來自于外界，更多的，源于內部。
如果擁有了隨意扭曲現實世界的能力之后，就自我放縱，性情大變。
那，自己也再是自己了。
顏安青一直在努力學習，保持進步。
他的三觀與精神內核，卻早已穩固，從不曾有半點改變。
慎獨、慎微、慎初、慎言、慎行。
儒家理論，除了鞏固封建統治者政權方面有一手之外，在個人的自我修養提升上，也有其可取之處。
元、宋、明、清四朝的大部分儒生，都把雙重標準那套把戲玩的爐火純青。
他們嚴以待人，寬以律己，敗壞了儒家的風評口碑，不值得學習。
吸取精華，剔除糟粕。
這顏安青對待知識的態度。
曾經他十分厭惡儒家，認為儒生都是些蠅營狗茍、誤國誤民的貨色。
當時，他認為那句“學而優則仕”，才是儒家受知識分子吹捧兩千年的核心與關鍵。
在古代，讀書為了什么？
為天地立心，為生民立命？
那些都是虛的。
答案只有兩個字。
出仕！
哪怕不會內政、不懂農桑、不通地理、不知民間疾苦，也無妨。
只要會讀書，會考試，懂得人情往來，也能做高官，撈大錢，娶美妾！
歷朝歷代，亡國之君，必是昏君，與品行高潔的儒家官員無關。
這種推卸責任的行徑，顏安青最看不上眼。
在其位，則謀其職！
通過不斷學習歷史，思考總結后，顏安青發現，自己當初的思想，還是有些過于偏頗了。
儒生之中，還是存在著硬骨頭和純爺們的。
最初的儒生，講究君子六藝——禮、樂、射、御、書、數。
只不過，這些真正的儒家精英們，在朝代更迭的時候，被一次次屠戮殆盡。
茍活下來的那群青皮儒蟲，人品自然無需多言。
馬背上拉弓射箭，被當成了粗鄙武夫！
算學荒廢，許多官員上任之后，因為不懂賬本，被小吏玩弄在股掌之間！
發明創造，被當成奇技淫巧！
后來，顏安青以董仲舒和漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”為節點，將儒家地分成兩個時期來看，許多疑問，豁然開朗。
簡單，粗暴，卻很有實際意義。
沒有競爭對手的儒家，腐朽墮落的速度，快到讓人嘖嘖稱奇。
顏安青眸中神光湛然，逐漸收攝思緒：“總之……”
“‘敵’的存在，是必要的。”
一個星期，說長不長，說短不短。
忙碌而又充實的一周之后，顏安青終于完成了最后的統籌準備工作！
現在，大戲拉開帷幕！