他一句話還沒問出來，就被張日山打斷，“我們走另一條路。”
順著他的目光看去，解雨臣看到在三圣雪山的旁邊有一座較矮的雪山，立刻就意識到可以通過那個山到達他們的目的地，只不過那條路看起來不會好走。
解雨臣拍了拍黑瞎子，說道，“路有了，準備出發，接下來要注意安全！”
其他人都像丈二的和尚，完全摸不著頭腦，壓根就不知道他們說的路是什么路。
坎肩問道，“解爺，我們要往哪里走，不用跟著他們嗎？看他們那情況，肯定能有辦法通過防線。”
解雨臣跟上張日山的腳步，只說了句，“放心，有人比我們懂路。”
論及風水造詣，當年除了九門中的齊八爺，還有他的師父二月紅以及張大佛爺，這幾人對風水極其熟悉，而張日山那時是張大佛爺的副官，又和齊八爺交好，在風水這一塊定然也不賴。所以，他有理由相信，他一早就看出這里的問題。
長白山的山脈本就一座連著一座，有些山終年積雪不說，又幾面環顧，而三圣雪山的這三座山形成一條罕見的三頭龍布局，也就是風水上說的群龍坐，懂風水的人不難看出這三座山都是龍頭，適合群葬。
這也難怪當年清軍入關，也會說這里藏著大清的龍脈，說起這龍脈，還流傳下一些傳說。
滿族的先祖原起于長白山東坡布庫哩山下的一水泊，該水泊叫“布勒瑚里”，又叫布兒里湖，也就是現在的園池。
當初，天庭上飄降下三位彈弦的樂女，長女叫恩古倫，次女叫正古倫、三女叫佛庫倫，沐浴于園池。浴后上岸時，正有神鵲嘴銜一朱果放在佛庫侖衣襟上，顏色甚是鮮艷，佛庫侖喜愛它不忍放手，于是含在口中，剛要穿衣，其果滾入腹中，當時就感覺到受孕。于是告訴二姐說：“我覺得腹中沉重，不能與你們一同升到天庭，怎么辦？二姐道：我們都曾服食過丹藥，想來沒有死道理，這乃是天意，等你爾身體輕松后再升也不晚，于是別去。佛庫侖足月后生了一男孩，生后就能說話，很快就長大成人。母告訴孩子說：天生的你，實際是叫你去安定動亂的國家，你可前往三姓動亂的地方，還生產的過程細致地說出，并給他做了一個柳伐，叫他順五道白河水流飄下去，即他母親說的那個地方。言完，忽而不見了蹤影。這個孩子乘舟順流而下，到了人群居住的地方，登上岸邊折柳條做成器具像似椅形，獨自坐其上。
這時，長白山東南方向的鄂謨輝、鄂多理境內有三個姓氏的部落，為爭酋長，終日互相殺傷。這時一人來取水，見這個男子舉止奇異，相貌非常，回到斗爭之的戰場，告訴眾人說：你們先不要爭斗，我在取水的地方看見一奇男子，不是一般的人呀，想來上天不會無故地降生此人，咱大家一同前往看他。三個部落的人聽到他說，不再爭斗，大家一同前去觀看，等到見面，果然不是平常的人。
因差異追問他。回答說：我乃是天女佛庫侖所生，姓愛新覺羅，名布庫里雍順。上天降生我是平定你們的爭亂的。便將母叮囑囑之話詳細地告訴他們。眾人都驚詫說：這個人不可能叫他徒步行走，于是相互插手為車輿，換著托捧他而回來，三姓人停止了爭斗，共推舉布庫哩雍順為酋長，把百里的女兒嫁給他。
還有一個腳踏北斗走紅運的傳說，說的就是努爾哈赤的傳說，由于這種傳說，使滿族人統一了君權神授的思想、堅定了反明的意志，直至八旗軍馬踏中原統一中國。
定國后的滿族，把長白山當做興王起邦、民族發祥的圣地，清代皇帝都以長白山為“祖宗肇跡興王之所”，在他們心目中有無比重要的地位，更可以說是他們清朝龍脈的所在。
而這三圣雪山是典型的龍頭，所以吳邪說的云頂天宮一定就在這座山里，至于他們要穿越的矮小雪山，就是兩個小龍頭，應該就是陪葬陵，換句話說，通過這地方可以通向云頂天宮。