似這種一家之言，蒙仲姑且也就聽聽，并且他還聽得挺歡樂的，反正儒家批判的楊朱思想與墨家思想，跟他又沒有什么關系。
待孟子“噴”完楊朱思想與墨家思想后，他便開始講述他的“王道”、“仁政”思想。
孟子所提倡的王道，即以仁治國，仁即仁政，即希望君主寬厚仁慈地對待治下的子民，首先要使“民有恒產”，即子民擁有屬于自己的財富，且君主要保護子民的財富不容許遭到侵害。
在“民有恒產”的基礎上，孟子又主張輕徭薄賦，減少人民的負擔，總結下來，即是“民為貴、社稷次之、君為輕”的主張。
說實話，對于這些觀點，蒙仲還是非常認可的。【PS：此時的儒家，還不是統治階級的工具。】
待隨后諸弟子提問時，有孟子的普通弟子提到了滕國，他詢問孟子道：“夫子，我聽說滕國是以仁政治國的國家，為何會淪落被宋國攻伐的下場？這是滕國的失德，還是宋國的失德？且齊國作為強國并未派人調和兩國的陣仗，這是否也是失德的體現呢？”
聽到這話，蒙仲低聲對惠盎道：“這個人如果是孟子的弟子，恐怕要被除名了。”
惠盎苦笑一聲。
但事實上，孟子并沒有生氣，他只是誠實地說道：“滕國被宋國進攻，只是因為滕國國小而已。以大吞小，以強凌弱，這是禮樂崩壞造成的結果。”
隨后，孟子再次重申了“效法先王”、“施行仁政”的必要。
而在這基礎上，天下各個學說都成為了被孟子那些弟子指責、攻擊的對象，唯獨沒有莊子的思想。
說起此事，蒙仲亦稍稍感覺有點尷尬，因為他的老師莊子雖然是當代的道家圣賢，但他的思想卻并未被廣泛傳播，在當代根本談不上什么顯學，理所當然，自然也不會被儒家所攻擊——因為沒有必要。
然而就在蒙仲這樣認為的時候，卻又聽孟子有弟子問道：“宋國攻伐滕國，我儒家前往勸說宋王，但宋國的道家大賢莊周卻無動于衷，坐視宋軍進攻滕國，夫子您如何看待這件事呢？”
聽到這話，孟子皺了皺眉，因為孟子其實是挺尊敬莊子的。
就在這時，在縱列的席位中有人輕笑道：“莊子蔽于天而不知人，哪里會留心宋滕兩國的戰爭，且這場戰爭又會使多少無辜之人受難呢？”
聽聞此言，在場的儒家弟子們皆輕笑起來。
這陣笑聲聽在蒙仲耳中，極其刺耳。
他當即冷笑道：“在你們儒者歪曲諸家經義、以巧偽之說迷惑世人時，難道天下就能因此少了紛爭么？可笑！”
“……”
頃刻間，笑聲戛然而止，在場諸人紛紛轉頭看向聲音傳來的方向，終于在橫向坐席的最后一排，看到了橫眉冷目的蒙仲，以及其身旁面色有些尷尬的惠盎。
是惠盎啊，以及……此子方才說巧偽？莫非是莊子的門徒么？
孟子微微睜開眼瞼，看了一眼遠處的蒙仲，眼眸中閃過一絲驚訝。
因為據他所知，宋國的大賢莊子，近二十年來從未收任何一人為弟子。