春秋無義戰么？
其實是有的，遠的不說，就說「剔成君逐宋辟公而自立為君」，這在孟子看來就是仁義的。
與孔子時代的儒家思想不同，孟子堅持他「民為貴、社稷次之、君為輕」的觀念，他認為國家的根本在于民，雖然民應當擁護君主，但倘若君主昏昧無道，也可以推翻他，另令賢明的君主。
看到這里，蒙仲終于明白孟子的思想為何不被齊、魏兩國所接受了。
不得不說，孟子在儒家傳承中也確實屬于另類。
而在信的最后，孟子又告訴蒙仲，眼下宋滕的矛盾，只能用仁義來慢慢消除，具體的方式，即優待滕人，給予后者更多的恩惠，切勿再做殺戮，這樣一來，若干年之后，滕人就會慢慢淡忘對宋國的仇恨；反之，若宋王偃區別對待宋滕兩國的國人，使滕人舊仇未消再添新恨，就遲早會爆發禍事。
蒙仲深以為然，便帶著孟子的書信去見義兄惠盎。
沒想到還沒走出兵帳，蒙虎就急匆匆地跑來，氣喘吁吁地對他說了一樁大事：宋王偃下令王師士卒屠戳了百余名滕人。
在經過詢問后，蒙仲這才了解，原來就在半日前，宋國的臣子唐鞅，親自押送著一批糧草與輜重，前來犒賞前線的軍隊，結果，竟有若干假裝順從的滕人，在替宋郡搬運糧草之際，將一倉的糧草燒掉了。
宋王偃因此勃然大怒，當即派人在城內抓捕那約二十幾名滕人的親眷、朋友，最后男男女女、老老少少總共抓到百余人，全部將其處死，將尸體懸在城內豎起的木樁上，以警告城內的滕人。
『不知義兄可知此事？』
蒙仲暗自想道。
后來才知道，待這件事發生之后，惠盎便坐著戰車，滿臉陰沉地從滕城的子城返回城郭。原來，惠盎也是剛剛聽說此事，因此急急忙忙前來城郭內的宋軍帥帳，勸說宋王偃收回王命——那百余名滕人已經殺了，早已經救不回來了，但將其尸首懸在城內的木柱上，這未免太殘忍了。
后來蒙仲又聽說，因為這件事，宋王偃與惠盎鬧得很不愉快。
十一月前后，在宋國擔任軍司馬的「戴不勝」、「戴盈之」二人，被宋王偃招到了滕城，想來是為了針對謀取薛邑一事做準備。
宋王偃在滕侯的宮殿宴請了這兩位軍司馬，以及另外一位軍司馬景敾，還有惠盎、唐鞅幾人，蒙仲也不知是因為什么原因，竟也受到了邀請。
在宴會中，當宋王偃提到攻取薛邑時，惠盎堅決反對。
惠盎認為，宋國剛剛覆亡宋國，理當緩一緩再進攻齊國的薛邑。
但宋王偃則堅持應該趁著兵鋒正盛，對薛邑發動進攻。
二人越爭論越激烈，尤其是當惠盎舉例滕地還有諸多后患沒有解除的時候，宋王偃氣地竟然拔出了利劍。
然而惠盎雖渾然不懼，目視著宋王偃。
看到這一幕，縱使是蒙仲亦心驚膽顫。