值得一提的是，子夏之儒家區別于儒家正統，還在于子夏教導魏文侯時提出的“君王用權之術”，主張作為君王要懂得權術，懂得從歷史中吸取教訓，這與法家的察勢與用權頗為接近，也是當時儒家正統認為子夏之儒乃是“異端”的原因。
但身兼道、儒、名三家學術的蒙仲，倒不至于像正統儒家弟子那樣看不起為君王折腰的子夏之儒，他在住在段干氏府上的期間，時常與段干寅、田黯兩位師叔談經論道，而段干寅、田黯等人也希望借蒙仲這個紐帶，與當世的儒家正統“孟儒”改善關系，因此將子夏的思想主張對蒙仲傾囊相授。
甚至于，公羊平還為此將《春秋》默寫下來，贈予蒙仲，取名《春秋公羊傳》。
不得不說，這是孔子傳給弟子子夏，子夏傳給弟子公羊高，公羊高又傳給兒子公羊平，這數代人口口相傳的魯國歷史，在當世簡直就是孤本一般，除了魏國的王室有一部，用于教導君王以及太子儲君以外，絕不外傳。
而如今公羊平默寫下來贈予蒙仲，可見他對蒙仲的看重。
當然，在傳授這部書籍時，公羊平也沒忘記叮囑蒙仲只許他一人讀，莫要外傳。
一邊與段干寅、田黯等人談經論道，一邊觀閱公羊平所贈的《春秋公羊傳》，蒙仲終于迎來了他在魏國的第一個新年。
新年之后，他便十九歲了，離二十弱冠之齡又近了一歲。
正月中旬，他收到了公孫喜派其身邊近衛送來的消息，命他到大梁城外的駐營報到。
得知此事后，蒙仲便告別段干寅、段干崇父子，告別公羊平與田黯，帶著蒙遂、蒙虎、蒙傲、樂毅、榮蚠等人以及二十名宋兵，來到大梁城西郊的魏軍營寨。
這座魏營是新建的，目的便是暫時駐扎從魏國各地抽調而來的軍隊。
在軍營外亮出名號，蒙仲等人在幾名魏卒的帶領下，前往軍中的帥帳，拜見此番救援韓國的主將公孫喜。
在前往帥帳的途中，蒙仲仔細打量在營中走動的那些魏卒。
他詫異地發現，這些魏卒的裝備與素質看上去參差不齊，有的衣甲齊全，形象頗似傳聞中的魏武卒，而有的似乎只是一般的魏卒，雖然不至于缺少甲胄與兵器，但著實看不出有什么悍勇。
除此之外，這些魏卒的數量也不多，據蒙仲打聽，似乎只有幾萬人。
『單憑這幾萬殘差不齊的魏軍去救援韓國？』
蒙仲感到十分困惑。
片刻后，蒙仲便單獨請見了公孫喜。
正如他所猜測的那般，公孫喜見到他時不喜不惡，非常平靜地說道：“既然大王封你中大夫之位，我便授予你師帥之職，予你兩千五百名兵卒，你可滿意？”
一聽這話，蒙仲的心頓時沉了下來。