但劉安的話也不是沒道理，他需要思考一下。
劉安繼續說道：“儒，敢于擔當。弟子劉安有一句，請老師點評：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”
劉安這句話是抄的，寫這話的是理學大家，可惜現在還沒有出生。
李沆微微點頭，劉安就憑這四句話，已經可以登堂講學。
這境界很高。
劉安轉頭看著范仲淹：“范四。”
“弟子在。”
“要有自己的思想，學習不是復制老師，而是以老師為引。”
“謝恩師指點。”
劉安點了點頭：“范四，法家的失敗在于法過于嚴酷。兵家的失敗在于一個國家不可能天天打仗，所以兵家只能是一個國家的一小部分。道家與世無爭，但人的**不可能不急。縱橫家滿嘴謊言，陰謀詭計太多，過于黑暗不可能成為治國之論。墨家的兼愛非攻儉學聽起來不錯，但這天下不打仗可能嗎？”
“儒家便是這樣，成為正統的。但不代表，其余的學術就沒用。未來的發展，必是新的百家爭鳴時代。”
“最后就這個硬實力，我問你，身為宋人你驕傲嗎？你自豪嗎？這就是國家強帶給百姓的。”
范仲淹長躬到底。
別的老師教是學問，劉安教的是思想。
這讓范仲淹內心很佩服。
但小范同學不知道的是，讓劉安教學問，別看范仲淹只有十四歲，劉安教的了嗎？
劉安又坐了下來：“再說一個強國應有的軟實力。平和的社會環境、高素質的百姓、良好的教育體系、良好的經濟環境、良好的工匠技能環境等等。我們在往前走，我們要更強，你也說了，若則四面皆敵，強則天下為友，那么我們就要成為天下至強。”
“是。”
李沆突然反應過來，他問劉安：“安哥兒，你這翻話的意思不僅僅是在給四哥兒講學問，你要建新學。”
“對。”劉安很大方的承認了。
在華夏歷史上有一個分水嶺，這個分水嶺就是扒灰子成圣。
之前，華夏古代發明層出不窮，在科技、文化、文明上引領天下。而在扒灰子成圣之后，華夏只有總結性理論，而人人害怕創新，一心只有理有木頭腦袋。
在扒灰子成圣之后，開始有裹腳的事。
那一條裹腳布，裹住的可不僅僅是女人的三寸金蓮，而是整個華夏文明。
劉安要作的事情就是，在這股子風還沒有起來之前，先把范仲淹教出來，然后由范仲淹掌刀，將這股子邪風斬滅。
在劉安心中，理學就是把儒學與王權神化的一種東西。
皇帝需要，名士需要。
但華夏不需要。
以前的儒，挺好的。李靖也是儒將，學儒一樣提劍橫掃大漠。