“我常讓你們讀書，是因為我們草原部族沒有文字記載，往往許多祖先的事情，漸漸遺忘，反而在漢人的史書中有關我們祖先的記載，那是我們的來歷我們的根。《爾雅·釋地》載：“東方之夷種有九。一玄菟，二樂浪，三高驪，四滿飾，五鳧臾，六索家，七東屠，八倭人，九天鄙。”
東方九夷之中，我們鐵勒正是來自東屠，東屠指的便是屠何部，也是自中原夏朝以來，北方胡族的正統。
屠何在夏朝時就開始管理古匈奴部族，匈奴最早的名字是葷粥，進入秦漢之后，匈奴最貴的問話是屠何。
匈奴最高首領撐犁孤涂單于，“撐犁”匈奴語之“天”，“孤涂”意為“子”，“單于”意為“廣大”。但實際上這個單于之意并不僅是廣大，他的真正意思是夷正。
夷正，和火正木正金正等一樣，都是先秦時代華夏任命的官名。
匈奴首領名字中，又是天子又是夷正，其實正表明了他們的來歷。
早在遠古時期，華夷沒有具體的分界，在東部有一個和黃帝爭奪天下的族群，他的首領在爭奪失敗后遠走北荒，但卻堅持使用天子的稱呼以示正統。
而在《史記、五帝本紀》中，就有黃帝北逐葷粥的記載，到了夏朝的少康時代，夏朝將葷粥拆解部落，統一治理，將古匈奴部一分為五，不再只是驅逐北荒，而是派官員夷正管理這五種姓部落。
經過戰爭，匈奴被擊潰，于是向夏稱臣，接受朝廷派出的夷正，其首領葷粥天子將兩個女兒貢獻給夏后少康。
可是在受降進貢的地點，少康沒來，來的卻是領軍北伐的金天祖迪，祖迪接納了兩姐妹中的妹妹，這個祖迪正是夏帝派出的夷正。
此后，夷正出現，也就是單于凌駕于古匈奴五部之上，得到了東夷族郡祭祀特權，于是有了屠何名號。
歷史上，直到漢武帝奪取了擁有匈奴休屠的祭天金人，漢人才知道，匈奴的祭祀神器內部傳承的部族是西屠，東屠是匈奴（屠何）的附屬部族。
當初休屠太子金日磾歸漢后，對漢武帝自陳本狀，“祖迪為夷正懂夷語訓制荒服守東海焉。
古匈奴本部為葷粥，后來又分裂出了旦略、林胡、樓煩等。
而屠何本不是匈奴，他們一開始是夏帝少康派去管理拆分后的匈奴五部的，可后來他們成為匈奴的主導國，成為了屠何部，最后甚至與匈奴二合一。
在春秋時代，原本屠何部還只是管理匈奴，但此時屠何被齊燕聯軍擊破后北走，擊破葷粥，使的其分為兩部，一部份與屠何合并，號為匈奴。其一稱渾瘐，北走更遠。
因為屠何部最早的單于祖迪是娶了葷粥和親的女兒，所以屠何也被稱為是葷粥甥部。
一眾乙失家族的男女，還真沒幾個懂這些。
現在聽老汗說起，個個都不由的聽的發呆。
“大汗，這屠何與我們薛延陀又有何關聯？”
“自然是有關聯的，在我們部族有一個傳說，匈奴單于生二女，十分美麗，國人皆以為神。單于說，我有此女，安可配人，將以與天。乃于國北無人之地筑高臺，置二女其上。曰，請天自迎之，復一年，有一黑色巨狼晝夜守臺嗥呼，因采穿臺下為空穴，經時不去。其小女說，吾父處我于此，欲以為天，而今狼來，或是神物，天使之然，將下就之。其姐大驚，此是畜生，無乃辱父母也。妹不從，下為狼妻，而產子，后滋繁成國，故其人好引聲長歌，又似狼嚎。”
聽到這里，一眾人不由的面面相覷。
好引聲長歌，似狼嚎的，豈不正是他們的薛延陀部？
而且，他們薛延陀部，確實就是以黑狼為黑圖騰旗幟的。