幾個人有掰扯了一會兒，突然想明白了，法王寺是慈相大和尚在做主，而周至就一文化館編外長工，干爹在文管工作匯報里邊的夸獎他的時候，都是寫“在相關人士的共同努力下”
所以他們的任務其實已經圓滿完成，剩下的，他們其實也都干涉不了。
所以最終的結果就是恒法師父做飯，周至和喬老爺重新鉆進洞內，對竹箱箱子點數。
漢文大藏經，是從梁武帝時期開始，就在中華歷朝歷代中一直編纂的文化大工程。
從最早梁朝華林園眾經目錄開始，到北宋蜀版開寶藏，北宋末年女真政權的金藏，趙城藏，元代的元官藏，明代官方的永樂南藏和永樂北藏，民間的嘉興藏，一直到清代的乾隆大藏，是一個成體系的，傳承有序的文化工程。
只從一個特征就能夠看出漢文大藏的傳承有序歷朝歷代無論官辦還是民辦，正藏部分，都是以千字文進行編次。
而所有的藏經中，最早期同時又權威的編目和底本是趙城金藏，內容最豐富的徑山藏。
其余較好的版本還有房山石經，資福藏，普寧藏，永樂藏等。
乾隆藏當然也在其中，另外還有一套外國的經藏高麗高宗時期，根據開寶藏、契丹藏、續貞元錄復刻而成的高麗藏。
而現在夾川版龍藏經，其實就是學界常說的請藏，是在明朝永樂北藏的基礎上編校而成的，分為“正藏”和“續藏”兩個部分。
雖然被官方禁毀了一部分，但其中正藏依舊有四百八十五函，續藏二百三十九函。
兩藏合集七百二十四函，一千多部，七千余冊。
清點完打開的那個竹箱，里邊存放了七十二冊經書。
在清點竹箱，剛好是一百零八個。
如果七十二冊經書是一個竹箱的平均值的話，那一百零八個箱子的容量，差不多就是龍藏經的全部冊數。
接下來就是重新封存了，周至心細，感覺箱子里用來壓箱底和覆蓋經書用的干草可能有些門道，也取了一些。
退出洞口后，兩人將剛剛扒拉出來的小洞封上，喬老爺用水缸里的積水調泥，去將縫隙也給封上。
而周至拿著干草來到恒法身邊“師父，認識這個不”
“這就是廣靈香啊，后山楠木林下頭不是有一大片香積廚用它鹵豆腐干你還說好吃來著，怎么就忘了”
“哈是嗎”周至樂了“那源秀禪師干嘛用它來鋪書箱”
“應該是驅蟲。”恒法說道“我知道這東西可以驅蛔蟲，睡前煎服一劑，小孩的話用嫩葉蒸蛋，效果都很好。”
“蛔蟲和蠹蟲怕也不是一回事兒，”周至想了想，還是將靈香草收好“等出山之后再去問專家。不過我們翻閱的經書的確保存完好，沒有蟲蛀痕跡就是了。”
“嗯，過來吃飯，這頓就將就了，這里適合過夜，等明天我們就回寺里，主持師父知道了還不知道多高興呢”
周至看向外面的萬丈深淵，心里頭有點發虛“睡這兒啊這里和觀音崖有點不一樣”
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