的確，夏侯惠根本沒有覺得自己有錯。
當日在莊園飲宴之時，在看見王肅對天子與曹肇等人以樗蒲為樂無動于衷時，他才猛然想起，有容人之器的天子曹叡，可不是一直都從諫如流的。
比如在原先的歷史軌跡上，有公輔之節的楊阜就是因為曹叡屢屢不聽諫言，故而心灰意冷反復乞求去職歸桑梓。
也就說，犯天顏要趁早
如若不趁著現今天子仍勵志作圣明君主之際，以正言規勸他的行為，待到日后他因為蜀丞相諸葛亮星落五丈原后而放浪形骸再進勸，那就是對牛彈琴了。
也意味著夏侯惠的期待將落空曹叡將如歷史軌跡那般，給曹魏社稷伏下隱患了。
這便是促成那日，他以“阿房宮賦”指桑罵槐之舉的緣由。
至于，以秦二世來對比天子曹叡，這實屬有些過分了嘛
并非是他不知死活，而是為日后君臣相處的考慮了。
正所謂世事洞明皆學問、人情練達即文章。
人與人在相處的過程中，總是慣于相互妥協、調和折中的。
就如夏侯惠覺得家中的一間屋子太暗，打算鑿壁開個窗，長兄夏侯衡不一定能贊成；但如果他說要將這間屋子推倒重建，夏侯衡便會覺得開窗取光就挺好的，沒必要如此折騰。
第一次規勸天子曹叡，他便以秦二世作例子，就是出于這層考慮。
只要日后規勸的言辭沒有比這次那么激烈，天子曹叡便會覺得他已然盡力在克制了，亦會對應的寬容一些。
當然了，這種做法極有可能會適得其反。
比如天子曹叡在惱羞成怒之下，直接將夏侯惠給罷黜了，令他不復有規勸的機會了。
但夏侯惠對此并不在意。
無法改變曹叡，那就退而求其次，且先蟄伏起來，綢繆著在日后改變曹爽唄
為曹魏續命又不是僅有一條道路可選。
帶著這樣的想法，夏侯惠也遲遲沒有為自己的言辭失當而向天子告罪，且先靜觀其變，看曹叡的容人之器具體如何。
只不過，當夏侯衡與王肅謀面后，他就不得不前來告罪了。
卻說，一直在朝中擔任閑職的夏侯衡，前番曾托付王肅顧看甫入仕途的夏侯惠一二后，便汲汲開始為后者求妻之事了。
直到聽朝日，他在宮門外遇見了王肅，還沒等他上前寒暄，王肅便將他拉到一角落處，坦言自身有負先前所托，并將夏侯惠謝恩索馬、以詩賦對天子指桑罵槐之事說了。
夏侯衡聽罷，當場呆若木雞。
就連王肅說罷經過后作別離去了，他都沒有反應過來依禮致謝。
蓋因前些時日夏侯惠將西域良駒帶回府時，乃聲稱此是天子賞賜的，令夏侯衡以為自家六弟深受天子器異與喜愛，且日后必能再復父輩榮光了呢
哪料到，竟是這般緣由
且還是當眾將天子比作秦二世胡亥了
失神過后的夏侯衡，怒發沖冠，強忍怒火等上朝結束便火急火燎的趕回家中。
甫一進宅，剛好撞見今日休沐在演武場里練習射術的夏侯惠，亦不二話，徑直從場地內操起幾根箭矢便劈頭蓋臉抽過去。
且邊抽邊破口臭罵。
“豎子”
“安敢索要天子御馬”
“焉能將陛下比作秦二世”
“枉你熟讀諸子百家，竟不思家門沒落而觸怒天子，此乃智者所為乎”
一開始，不知緣由的夏侯惠還想躲來的。