必須通一經，且通過博士課試后，才能外放牧民或者留任繼用，而若不通經書、僅有虛名無有實干者被罷黜。
對于新詔布的“課試法”，朝野反應皆不同。
如廟堂袞袞諸公皆了然于胸，此是天子曹叡惡了京師之內權貴子弟結伴交游、相互邀名的風氣，故而針對性的做出人事任用調整若想為朝廷取之，單憑相互邀名無益
至于，天子為何沒有強硬呵斥，而是采取了如此溫和的手段嘛
此些權貴子弟牽扯面屬實太廣了。
如魏武養子何晏、譙沛元勛之后夏侯玄，當今天子潛邸之臣畢軌，尚有如司馬懿、劉放、孫資以及衛臻等社稷重臣的后輩皆參與其中。
在伐蜀諸事正在籌備之中，曹叡不想引發朝堂動蕩。
且他覺得自己的心意已然表現得很明顯，足以讓那些權貴子弟領悟、自行收斂言行舉止了。
的確是很明顯。
在頒布詔令后，他不僅將潛邸之臣中黃門畢軌外放為并州刺史，并將背景很淺或資歷不深的諸葛誕、鄧飏等人以不務實之罪罷了官職，殺雞儆猴。
故而一時之間，京師的清談之風驟然被遏制。
至于會不會死灰復燃
那是絕對的
因為這種模仿前朝末年士人清流派作風，聚眾交游、品評人物、清談名理的行為，本質上是皇權與士族的沖突對抗。前朝歷經了兩次“黨錮之禍”，都沒有徹底解決沖突，自然不是曹叡一個殺雞儆猴的手段就能遏制的。
不過，夏侯惠對此倒不關心。
質變源于量變，受時代與生產力的局限性，有些事情總得有個逐步演化的過程。
他就算有心更改，也不過是徒勞無功而已。
真正讓他關心的是，源于“課試法”的詔布有兩個人上疏了。
一是杜恕。
重新被辟為中郎、遣去協助護軍將軍蔣濟操持天子門生選拔的他，覺得受“課試法”的影響，官吏們會注重自身的修養，而不能盡力發揮治理地方的才能，如此，朝廷即便得到了有才的人也沒有多大用。
這點，天子曹叡直接忽略了。
但杜恕在上疏中提及的第二點，則是被采納了。
因為他覺得，能通一經、經過博士課試后才能任官職與“天子恩科”的選才有沖突。
天子恩科是選拔單家子、有才干的微末之人。
但通經且能通過課試的人，怎么可能家世微末呢
讀書可是個費錢的事。
僅是從啟蒙識字到粗通文墨就要花費不少資財了，更莫說需要飽學之士指點、有機會揣摩先賢對經義注釋的通經了最重要的是，秦漢時期就有很多例子證明，學富五車、才高八斗之人并非就是能治理地方的干吏啊