而是每每商隊經過的時候，就會主動帶著族眾過來沿道護衛，且還提前準備好了喂牲口的草料等。
這就讓過往商隊都很識趣的贈些錢財物資與他。
畢竟禮尚往來嘛。
出門在外的商賈最懂得和氣生財。
在段日陸眷帶著兩三百騎兵過來示好的情況下，沒有人愿意驅逐，更沒有人吝嗇些許物資而誘發沖突或者被惦記。
故而數年內，段日陸眷的小部落一直在快速膨脹中。至今已然聚集了四百余落、六七百控弦之士了。
這些情況都是白馬義從告知丁謐的。
也讓丁謐覺得，必須建議夏侯惠將段日陸眷弄死。
一個隱忍到甘為唾壺之人，日后定是能有所成就的，也勢必會對魏國的邊塞形成威脅的！
對于威脅，最好的處理辦法，莫過于扼殺在搖籃之中了。
愚昧無知、積貧積弱的雜胡部落，才是中原王朝的“好鄰居”！有能力的、有大氣魄日后能成事的，就機會的話，逮到一個就弄死一個！
如此，才能長治久安。
至少在丁謐心中，就是這么覺得的。
再者，弄死了段日陸眷、將他聚集的小部落悉數打散到幽州各郡縣編戶，也能為國添戶啊~
為國裨益之事，怎么能被道德束縛呢？
以什么理由說動夏侯惠攻殺段日陸眷，丁謐都已經想好了——
一是兼弱攻昧。
遼東屬國一帶現今無主，故而不能讓段日陸眷肆意發展，以免催生出魏國邊塞的禍害來。
另一，則是段日陸眷擋路了。
不是伐遼東之前要肅清進軍的道路，而是夏侯惠在廟堂之上的路。
是的，權勢之路。
與夏侯惠心思全在如何戰勝公孫淵不同，丁謐對于伐遼東的考慮不在軍爭之上，而是在于如何做到“軍出求利”。
這個牟利，不止是為了廟堂，更是為了夏侯惠與自己。
早在天子曹叡讓王雄與田豫籌備伐遼東的時候，蔣濟就提出伐遼東是“得其民不足益國，得其財不足為富”之事，不應該在蜀吳兩國猶存的前提下，耗費無數人力財力去征討。
這個“得不償失”的反駁理由，也是廟堂袞袞諸公的共識。
事實上，若不是曹叡為了自己日后在史書上“有可書”的功績，強行促成，伐遼東都不會付諸以行。
所以，丁謐就是居于這點，一直思慮著如何讓伐遼東之舉，變成讓廟堂“有利可圖”的戰事。
不是為了打蔣濟的臉。
也不是為了堵住袞袞諸公的嘴，讓他們日后談及這場戰事時、猶覺得毌丘儉與夏侯惠逢迎天子曹叡好大喜功、是在長君之惡。
而是想給夏侯惠與自己在廟堂上爭取到一席之地。
這個一席之地，并非是具體的官職或兵權，乃是參與軍國大事計議的話語權！
嘴上沒毛，辦事不牢。
話糙理不糙。
在論資排輩、尤重資歷的廟堂之上，他與夏侯惠都屬于“嘴上沒毛”的后進，沒有機會參與到廟堂的計議中。