“臣才疏學淺，也就只能做到這個地步了。”張居正不覺得自己是無能的，在政治學問這一塊，他已經和陛下走到了所有人的前面，他這套理論辦法，只要不失傳，就注定萬古流芳。
至于生產力真的發展到了那一步，理想國并沒有出現，他張居正那會兒早就是冢中枯骨，只能相信后人的智慧了。
朱翊鈞和張居正聊了許久，王崇古的以工代賑安置流氓疏，其實是在創造一個階級，一個在走狗皂吏之上，和鄉賢縉紳等同的階級，工匠。
一旦這個階級形成、穩固，成為和鄉賢縉紳相抗衡的力量，這個群體為了自己的生存，會持續推動生產力的發展。
而另外一方面，隨著開海和大量白銀的涌入，也會誕生一個官選官之下，望族之上的階級，他們掌握的社會資源人口、土地、生產資料、生產剩余等等，將遠超望族、縉紳之流，而這個階級在不斷的擴張之中，會不斷的擴大自己在社會的影響力，并且深入影響到官選官和世襲官。
這是朝廷必須警惕之事。
按張居正的說法，就是一旦這個群體的爪子伸向了不該伸的地方，該剁就得剁。
張居正是有具體參考，這個參考一共有兩個例子，一個是王崇古，一個是孫克弘的孫氏。
他們都是特權經濟的代表，是大明朝廷調整政策之下，養出的兩個龐然大物，他們掌控的社會資源已經遠遠超出了名門望族，甚至還是官選官中的中流砥柱。
下一步，就是僭越皇權。
“先生，大才。”朱翊鈞只是粗淺的讀了一遍，就感悟頗多，略有些疑惑的問道“先生何處悟道”
矛盾說，是張居正觀月、觀湖、觀風、觀人，總結歷代先賢所得，而這階級論是在矛盾說和公私論的基礎上，更進一步的政治討論。
朱翊鈞比較好奇，張居正到底是怎么想明白的。
“臣觀猴山所悟。”張居正猶豫了片刻，還是滿足了皇帝的好奇心。
朱翊鈞眉頭緊蹙的問道“猴山”
“猴山。”張居正點頭說道“猴山也有猴王，而這猴王奪猴子猴孫食物，這猴子猴孫不敢反抗，多有爭搶，但也沒有餓死，故此為生產有余，臣一琢磨，充足供應食物之后，食物極為充盈，這猴山內訌果然少之又少，互相不再爭搶。”
張居正沒有騙皇帝，他是真的在猴山前，把這件事想明白的，如果細細觀察猴子，會發現，它們這個集體，居然也有猴王，也有階級，但食物極為充盈，不必搶奪之后，仍有猴王存在，甚至一些瘦弱的猴子猴孫，仍然瘦弱。
這和張居正的理論并不相符。
這也是張居正階級論的第二卷內容，分配，他還沒寫出來，也不清楚自己死前能不能寫出來。
悟道這種事，得看機緣。
“猴山好啊，馮大伴，猴山群猴有功，許五世糧足飯飽。”朱翊鈞犒賞了這個猴山，他倒是想給張居正繼續加官進爵，以獻書定策之功，恩賞張居正一個侯爵玩玩，他肯給，張居正絕不肯要就是了。
“臣遵旨。”馮保俯首說道。