當然它的結構更加精密，成本更高的同時，帶來了較高的故障率，擊發成功率只有80%，低于傳統簧鋼擊打式的87%。
即便是馳道延伸到了大明的各個角落，火槍兵和炮兵，真的成為了戰場的主角，騎營，或者說高機動性穿插編制，還是有必要存在的。
這也是輪式燧發火銃精準的原因，因為可以利用旋轉穩定子彈出膛后的飛行姿態。
平夷銃是一種抬銃，使用的時候，需要三個人緊密的配合，射程遠威力大，更加精準，是戰場上對敵人披甲之士破甲的火銃，而新的輪式燧發是精兵模式，帶有膛線。
按照大明軍例，是不允許銃口對準任何人，自己也不行，所以戚繼光拿出了新的槍管，請陛下閱視。
復雜的火銃填藥擊發，危險的戰場環境，對于死亡的恐懼等等，允許單人擊發，似乎順理成章。理所當然。
大明的燧發自生火銃，有著這樣那樣的缺點，但依舊在艱難的列裝。
朱翊鈞好像做了個賠本的買賣，用大價錢組建出來的騎營，似乎沒能發揮出其作用來，而且有點越來越沒用的趨勢。
而簧鋼擊打燧發，造價便宜，發射快，訓練有素的銳卒可以在一分鐘內擊發兩次，但是命中率極為感人，這種燧發槍，需要大量列裝形成密集隊形火力，才能保證有效殺傷，也就是排隊槍斃戰術會得到廣泛使用。
臺下看熱鬧的儒生有幾個膽小的立刻就站了起來，掩著面快速離開，生怕城門失火殃及池魚，很快臺下參加聚談的儒生，有部分都跟著離開了。
任何一個集體讓每個個體，都保證高尚的道德，這本身就是反人性的，王謙駁斥這個儒生悲觀情緒的論據是，任何一個集體，都需要進行革故鼎新，新陳代謝，一個自己不能新陳代謝的集體，必然會走向滅亡，小到一家一戶，手工作坊、商幫、商行，大到朝廷、國朝，皆如是也。
唐玄宗李隆基的父親李旦的一生是跌宕起伏的一生，也是悲劇的一生，是李唐王朝唯一改姓武的皇帝，武則天的武，李旦一生兩次登基為帝，三次讓皇位，最慘的時候，被降為了皇嗣送到了河南相州居住，也有人說他偷牛。
“如果游墮流民過多，也會破壞肉食者組織生產者生產。”一個儒生站了起來，在游墮流民和肉食者之間畫了一條線，游墮流民最終的歸宿往往都是落草為寇，而后開始四處‘借糧’這種借糧破壞鄉野生產，而且還讓生產者進一步的階級滑落。
戚繼光討伐俺答汗，是步步為營，能這么干，背后的原因就是騎營在戰場上驅趕了對方的騎兵，否則出塞就是連綿不絕的騷擾，士氣在這種騷擾下根本無法保證，李如松帶領騎營進駐武川縣，更是扼住俺答汗的喉嚨，讓俺答汗動彈不得。
大明是個古典軍事帝國，軍事力量就是維持權力最重要最直觀的暴力。
類書都是如此需要增補添加，就連簡要本也是如此，需要不斷的去訂正勘誤才不會出現紕漏。
輪式燧發的造價更加昂貴，但十分的精準，以朱翊鈞的水平，在三十步內，他的上靶率能達到百發百中，這都是火藥喂出來的，沒什么值得驕傲的，大明銳卒可以在三十步內做到85%的命中率，這是輪式的優點，而且可以單手使用，方便騎馬時使用。
因為在陳末搞定閆氏大院之后，大明的騎營已經出發了，很快就可以抵達保定，李安仁真的不能孤注一擲，跟大明京營火并，他真的沒那個實力。
“王崇古說工兵團營和官廠團造最大的問題就是向藩鎮滑落，有馳道的地方才能有工兵團營，他這個說法和戚帥所講的兵貴神速，是一樣的道理。”朱翊鈞想到了今日在朝堂上的討論，發現有著異曲同工之妙，都是為了提升京營的快速部署能力。
“其實黃公子的解法，也沒有錯，不君不臣不父不子，也就是這亂糟糟的世道。”李贄看著所有人說道：“我有個想法，諸位不要害怕。”
“我認為朝中沒有哪個集體的代表，那這個集體就不必納稅。”
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