得天獨厚的地理優勢，加上距離皇宮不遠，所以成了達官貴族們聚集最多的一個社區。
在東晉時期屬于市貴族聚居地的烏衣巷那里，因為距離現在發展起來的秦淮河紅燈區太近。雖然是繁華的市中心，卻很少有大貴族和高官住在那里了。
至于秦淮河，對周南這個享受過世界各地美女的男人來說，吸引力并沒有那么大。
何況，那里的很多女人還是小腳。
小腳是朱瞻基在這個時代最惡心的事物，沒有之一。
他原以為自己討厭佛教，討厭儒教，討厭道教，但是這些其實本身就是傳統文化的一部分。
儒，釋，道實際上已經經歷了三教合一，與所有人的生活息息相關，分割不開
而且儒釋道本身也具有一定程度的積極作用，在教化，信仰，生活安定方面都具有不可替代的作用。
但是小腳，這是絕對的陋習。
裹腳的歷史從南北朝時期就開始，在隋朝就已經流傳開來。
有唐一代，女人地位的提高，參與社會活動的增加，所以得到了一定程度的遏制。
但是到了宋朝以后儒教的興起，讓裹腳真正傳播開來。
蒙元入主中原，為了便于統治，甚至是鼓勵女子裹腳。
到了朱元璋時期，朱元璋草根出身，小時候受過很多苦。所以執掌天下后，往往能站在弱勢群體的立場上看問題，自以為辦了許多一心為民的好事。
但是，由于其本身的局限性，也干了一些令人非議的奇葩事。
明朝之前，纏足只是一些貴族“圈子里游戲”，男人們欣賞的是種畸形美，受害的卻是無辜女子。
到了明朝，朱元璋卻以法律的形式規定，全國婦女必須纏足。
在先秦法律中，是允許女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔卻是重罪。
朱元璋在洪武十六年頒布的《袞冕制度》中規定，“命婦復雜繁盛冠飾和纏足”。
此舉意圖使女人行動不便，奔跑不能，當然也就私奔不得。
女人不能亂跑了，男人當然也得安心家事，不至到處惹是生非，給朝廷添麻煩。
他們根本沒有意識到，這個時代的生產力本來就低下，再將一半的人變的弱不禁風，更是讓生產力解放不出來。
朱瞻基曾經跟朱棣分析了纏足的危害，但是，即使是朱棣也以江山統治的安穩為重，根本不愿意解放女性。
何況，此舉還會遭到全社會的反對。
朱棣手握大權，可以隨意對付任何一個階層，卻也不能跟整個社會作對。
看著街邊那些顫巍巍的女人，朱瞻基知道，這件事比改革還要艱難。
“師兄……”
“退下！”