他們很快就跟著大明人學會了吃米飯，吃面條，用筷子，許多人吃著這些從來沒有吃過的飯菜激動地流淚。
朱瞻基之所以沒有見他們，除了現在懶得搭理他們，還有一個原因就是他們不習慣穿衣服。
將這樣的野人帶到大明皇太孫的面前，也太掉面子了。何況，朱瞻基跟女眷待在一起，不可能因為他們，就讓女眷們回避。
在朱瞻基的心里，自己的女人比他們重要多了。
何況，他對這些野人也沒有多大興趣。在后世，他見多了他們的后代。
他也知道澳洲的野人在這個年代被分成了大約五百個部落，因為天氣的原因，他們在南洲北部的人口，甚至還要多于南部。
因為在北部，他們一年四季都不需要穿衣服，不需要蓋被子。
但是在南部，那里是亞熱帶氣候，四季分明，到了冬天，還必須要穿衣服。
而他們不會制作衣服，只會穿獸皮，蓋被子對他們來說更是奢望，依舊只能利用干草和獸皮。
澳洲的土人雖然被統稱為土人，但是分了超過五百個大型部落，語言也不是互通的。
除了臨近的部落，把北部的土人帶到南部，他們也無法跟其他土人交流。
正是因為如此落后，如此笨拙，澳大利亞一直到十九世紀才承認他們是人，又一直到了二十世紀七十年代，才承認他們有公民權。
朱瞻基雖然沒有滅絕他們的思想，只不過是想利用他們干些體力活，然后留他們的女人給開發南洲的士兵們解解悶，而不是有人道主義的憐憫之心。
因為儒家思想的影響，華人的同化能力比那些白人要強的多了。
白人幾百年都同化不了土人，黑人，美國到了二十一世紀依舊被民族矛盾困擾。因為沒有統一的文化，他們不同民族根本無法融合。
相比華人，在同化方面他們落后了幾百年都不止。
先是利用他們的勞動力，然后通過挑撥離間減少他們的男性，同時利用聯姻讓他們的女性跟華人生孩子，這樣幾代之后，純種土人的數量就會劇烈減少。
當這些人一個個都用筷子，都說漢話，寫漢字的時候，自然就變成了一個民族。
白人無法同化其他民族，不是因為膚色，不是因為民族融合，更主要是白人從來不肯給其他膚色的人同等的教育，還有就是信仰的排外性。
他們想要保持自己的優勢，人為地制造隔閡與等級，最后反而害了他們自己。
而信仰也是其中只一個重要因素，因為他們的排外性，導致了其他膚色的人只能在自己的民族性面前尋求寄托，又人為地制造了對立。
但是東方自明朝初期的儒釋道三教合一，形成了東方特色的包容性文化和信仰的交融，就成為了最先進的文化制度。
而這一點，由于西方社會在信仰和文化方面的剝離，使他們根本無法形成統一的文化融合。
兩種不同的文化模式，在思想性方面絕對是東方文化先進。但是在拓展性方面，卻是西方文化更先進。
因為儒釋道的三教合一，形成了一種圓滿的自我循環的系統。在大一統的思想桎梏下，就缺少了顛覆，缺少了懷疑認知，也導致了除了思想上，其他應用學科的落后。
而西方在文化和信仰方面的人為剝離，形成了文化方面的活躍，思想方面的封閉，也造成了后世社會的叢林法則。
在以前，朱瞻基一直認為西方的那一套是對的。
但是來到這個世界，隨著他對文化，社會方面的了解，他發現了東方文化的優越性。
這個世界不必非要是對立的，競爭的，也可以是融合的，互補的。
朱瞻基利用東瀛人當勞動力，在南洋搞漢化政策，實際上都是受到了這種思想的影響。