殊不知李泰對于這樣的關懷是一點感激都沒有，入前端起酒杯來一飲而盡旋即便就要疾步下堂、著急忙慌的轉去別堂勸架平事、安撫群眾。
也幸在如今的他在國中勢位儼然已是柱國以下第一人，威名足夠鎮場，這些內外群眾們無論服氣還是不服氣，面子總要給幾分。得罪了大行臺，大行臺或許寬宏大量、不予計較。可若是得罪了李大將軍，柱國趙貴便是一個活生生的例子，繃了好幾年到最后還是得低頭了事。
就這樣在李泰的認真維持下，整個白天雖然熱鬧，但也并沒有什么打斗騷亂的情況發生。眾賀客們也有飲酒過量、醉意很深者，全都被安排在了別堂側室，即便是撒酒瘋也不會影響到內府此間的婚禮進行。
總算是到了傍晚時分，迎親的隊伍拱從著新郎官宇文毓自臺府出發，直向城南獨孤信家邸而去。臺府眾賀客們也都暫停宴飲游戲，各自輕啜著酪漿、茗茶等飲品解酒消膩，等待稍后觀禮。
時下的關中并沒有飲茶的習俗，哪怕在更加開明包容的北魏時期的洛陽，茶飲仍被蔑稱為酪奴。這絕不是什么雅稱，而是北朝人通過貶低南人飲食習慣來表達蔑視。
時下的關中倒也并不是全無飲茶的習慣，但主要還是集中在寺廟僧侶群體和曾經有過居住南朝經歷而又北來之人當中。諸如李泰他表哥盧柔等，甚至他老子李曉雖然癮頭不大但偶爾也喜歡喝一點茶。當然這都只是個例，還遠遠談不上風尚。
李泰自知茶葉這一日常飲品的市場前景和利潤都非常可觀，因此對于飲茶的習慣一直都在抓住機會便進行推廣。
當然他真正看重的還不是借此牟利，而是希望通過相似的生活飲食習慣來逐漸消弭南人和北人之間的隔閡。盡管幾百年的分裂亂世所造成的南北疏離遠不是一杯茶能夠彌合的，但起碼也算是一個契合點，而且惠而不費甚至還有錢賺，這又何樂而不為
今天宇文毓婚禮上，趁著西魏權貴們齊聚一堂，李泰也將茶飲當作一個重點推介的項目。
每兩客席之間專置一案，并安排一名侍茶的婢女，大大小小的瓷罐里盛放著茶沫、橘皮、姜蒜、胡椒、砂糖等等各種調味料，案上置一紅泥小火爐，由侍茶的婢女依次放入各種佐料，姑且不論這飲品味道如何，本身便已經儀式感滿滿，跟大口牛飲的酪漿比起來格調更是高出數倍。
借著李泰這幾日在內府引介茶飲的便利，宇文泰對此也漸生嗜好，這會兒更是化身朋友圈保健小能手，一邊端著茶飲一邊笑語道“茗茶興于南國，傳于北土卻乏人喜好，并不是物性不佳、而是前人飲用不得其法。今者下撫江漢、東接淮南、西通胡邦、北達金山，收取四方物華，荊襄之茶、淮南之橘、西域胡椒、金山牛乳，匯成一盞珍飲，識味者能不愛此”
說話間他便輕呷一口溫熱辛香的茶湯，而后便在唇齒間咂摸品味，然后才輕咽入喉，口中贊嘆道“真是齒香神清”
側席的梁王見狀后便也連忙見縫插針的舉起瓷罐中的砂糖說道“茗茶之性雖然不及酪漿甘厚，可若是佐以霜糖石蜜，則清甜更勝、久有回甘”