世上并沒有“如果”，起碼對宇文護而言，是沒有帶著所有的記憶重來一次的機會，縱然有所暢想，最終也只能化作一腔無奈和遺憾。
李泰將宇文護留在這里，除了讓其與母親團聚一番之外，也是有其他的問題想要詢問一番。
待見其人情緒稍有平復，他便又望著宇文護說道“自舊年離府以來，我久處外州，對于府內人事也多有陌生。今受故大冢宰所托為其處置家事，但對門中人事也頗有生疏。所以想請問薩保兄，依你所見，門下諸息誰堪為嗣”
一個人身后爵名的繼承，本來是有嫡立嫡、有長立長。可宇文泰的情況卻是有點特殊，嫡、長俱無，又不像賀拔勝、賀拔岳兄弟倆只有兩個男丁分別繼嗣，門下一窩的小蘿卜丁，讓誰繼嗣也是挺頭疼的。
如今宇文泰門下諸子年紀最大的宇文邕也不過只有十二歲，雖然歷史上展現的才能也不錯，但是如今繼承宇文氏家業也不需要什么帝王謀略，而且宇文邕歷史上也不是一個長壽之人。而且宇文邕的嫡親兄弟宇文直也不是什么安分守己之人，若此支獨大，未來會不會霸凌宇文泰其他的兒女
真要按照宇文家諸子的表現，李泰倒覺得宇文憲是一個比較好的繼嗣之人。但他的認知也只局限于對歷史人物的了解，宇文憲是不是真的適合宇文家當下的情況，宇文護這個長期幫助宇文泰處理家事的侄子應該也比較有話語權。
“伯山肯為阿叔哀榮、家事如此用心，使我愈慚前事”
宇文護聽到李泰這一問題，便又忍不住長嘆一聲說道。
對于宇文泰哀榮的處理，李泰當然可以說上一句問心無愧。就宇文覺作成那個樣子，他都安排其人完成宇文泰喪禮之后再入刑訊，人情上是有照顧得到。
之前在商議宇文泰謚號的時候，有人提議以賀拔岳謚號武莊為謚，也有人提議桓溫謚號宣武。而李泰在權衡一番后，還是決定謚以更高一等的武成。
雖然宇文泰的人生經歷也符合死于原野、武而不遂，但在關中的一番作為也可以稱得上是安民立政，而且最終也算是勉強做到了佐相克終，將他與其子侄的罪過劃分開來。至于謚以宣武，則就不免給宇文泰的兒子們施加了一層無形的人事枷鎖。
當然，人對道德的追求是沒有極限的，尤其是在不用自己承擔代價的情況下，大可以盡情的去苛責要求旁人執行更高的道德標準，畢竟只要提出來這個標準，議論者本身就獲得了升華的快感。
但很多時候，做事的人還是要立足現實。事過則崩，情過則濫，江東蕭菩薩殷鑒未遠，這樣的人尚且不能成佛，也教人得懂得適可而止。
事情到了這一步，李泰還愿意詢問宇文護誰更適合做宇文泰的嗣子，也是因為他并不把安排宇文泰的家事當作一時的作秀，愿意看到宇文泰家世傳承下去。而要做到這一點，主要自然還是在于宇文泰的后嗣們要懂得營家處事。
在經過一番思忖之后，宇文護才又開口說道“阿叔門下第九息普樂突，堪為嗣息。”
“薩保兄你確定”
李泰還真不清楚宇文泰具體有幾個兒子，也不知道這個名叫普樂突的兒子是個什么情況，但是作為第四子的宇文邕都才只有十二歲，作為第九子的普樂突自然就更小了。
宇文護確定的點點頭，旋即又對李泰解釋說道“阿叔諸子皆少，誰人為嗣也都難當門戶。與其說是擇誰為嗣，不如說是擇當家主母。普樂突之母便是小爾朱夫人，近年間便被阿叔安排掌管戶中家事，雖無主母之名，已有主母之實。若再擇別者為嗣，恐怕會矛盾暗生。
況且諸漸壯少徒除服之日，唐公恩義未弛，仍可不失關照。縱失嗣位，但其各有令才可用，以唐公襟量雄大，此群徒仍可不失出頭之日，可以無患前程。”
“薩保兄見事亦多縝密分明，便且如你所言。”