這些突厥士卒們的戰斗意志仍然非常頑強，或是父子、或是兄弟，他們仍在盡可能的搜集戰場上散落的物資，一邊交戰一邊試圖脫離戰場。頑強好斗的特性顯露無疑，但是由于秩序的崩潰，阻撓他們順利逃離戰場的往往都是與他們懷有一樣性情和目的的其他突厥士卒。
等到戰斗進行到后半段，西魏將士們也都逐漸游弋到了戰場外圍，開始著重攔截阻殺那些試圖逃脫的突厥士卒，但是突厥大營中的戰斗仍然非常激烈，這些突厥人自相殘殺起來那也是下了死手。
當眼見到實在逃脫無望，再加上長時間的奔逃與戰斗以至于體力耗盡，那些突厥士卒們才開始紛紛棄械投降。
相對于之前戰斗時的兇頑姿態，這些突厥人在選擇投降之后又顯得尤其恭順，他們用隨身攜帶的小刀割斷弓弦，身上剩下的箭矢也將箭簇朝下的深深插入泥土中，而后再將武器遠遠的拋出，最后便自己匍匐在地，四肢也都緊貼在地面上，極力的表現出自己的無害與恭順。
“胡性殘暴好斗，但也畏強懼死，一旦力戰不勝，則就不免奪志喪膽、搖尾乞活。”
宇文貴策馬來到李泰面前，指著那些伏地請降的突厥士卒們說道，因見李泰還是皺眉不語，便又講起這些草原胡族在處理詐降敵人時的殘忍手段，往往都是慘絕人寰的虐殺，甚至有的一個部族但凡有一個降人外逃，部族其他成員無論男女老少都要被殘殺一空。
正因為這些殘酷的手段，草原胡族往往好斗成性，哪怕局勢不利也多有頑抗，不會輕易投降，可如果一旦放下武器投降，那就意味著已經徹底喪失了頑抗之心。
而這種前后的反差所反映出來的就是胡性畏威而不懷德，他們習慣了用武力解決問題、達成目的，可一旦他們的武力不湊效時，就會轉為極端的卑躬屈膝。
李泰在此之前也沒有同這些草原胡族交戰的經歷，心內對此多多少少還是有所保留，可是當將士們開始著實打掃戰場時，這些突厥卒眾們恭從的表現又不免讓他自感大開眼界。
原本這些胡卒們之前還在為了爭搶物資牲畜而彼此間大打出手，可是當魏軍士卒們著令他們將戰場上的物資都搜集擺放到固定位置的時候，這些胡卒們便都乖乖聽話的執行，甚至就連他們各自身上原本所收藏的物品都主動呈交出來。
又有胡卒因為對命令的執行不夠到位而遭到鞭打懲罰、乃至于被當場斬殺，但周遭胡卒全都默然垂首，哪怕就連這些胡卒們本身的親屬對此都是一副漠視態度，或許也會流露悲傷，但卻不見什么忿恨之態。
李泰在看到這一幕幕畫面后，也不免感慨當真是一方水土養一方人。
夷狄、禽獸也，有的時候真的不是貶低而是單純的陳述，一個人的生存環境和謀生方式不同，那所接受的倫理道德和養成的行為模式就會不同，很難去跨族群、超越背景的加以理解。
但是該說不說，這些突厥人如此的秉性倒給戰場打掃了許多的方便。整座突厥營地綿延十幾里，而由于人馬牲畜的逃散，戰場范圍更是擴大倍余，單憑一眾西魏將士們想要將戰場快速清理打掃一遍也是非常困難，而且將士們經過一番激戰后也都已經疲憊不堪。