他們也妄想著在西魏也能夠復刻這一情況，如此一來他們這些促成這一變化的僧人們既能夠在宗教的發展歷史上占據一席之地，同時實際的利益也能大大增加，更不要說還有弘大佛法之后的福澤回報。
可問題是，這一切想要實現的話、那前提得是在佛道辯論中辯贏啊。然而現在他們卻根本贏不了，那么原本想要光大佛門的行為可就要成了自取滅亡的愚蠢之舉了，而且這個自取滅亡的機會還是他們自己真金白銀花錢買來的
二僧對望一眼，又是無奈搖頭。那些參加辯論的和尚正是為此憂愁，盡管辯不贏，但只是咬緊牙關不肯認輸，就想這么一直拖延下去。
那曇靜法師見李泰皺眉，便小心翼翼說道“唐公莫非真有毀寺滅法之想此諸僧徒佛法未精，誠宜懲戒，但沙門佛法能夠教化萬眾，也畢竟有其可取之處啊。如若一朝銷毀，所受害的不只是沙門僧眾，諸方信徒恐怕也將持心不穩不如、不如再傳告諸方寺廟，再依前計，另訪佛法精深的法師入京來辯”
這和尚倒也真有幾分佛性，為了維持住佛教在西魏境內的傳法資格，直接建議繼續擴大盤剝的范圍。他也瞧得出唐公作此事情只是為了籌措錢糧，為了避免佛教遭到禁毀，讓一眾寺廟眾籌交保護費，就這么讓辯論持續進行下去也是一個值得考慮的方案。
李泰聽到這話后便擺擺手，這吃相難看的他都不好意思聽，而且這樣的計策注定只能是一錘子買賣，后續大家都回味過來這就是個天坑了，誰還會爭先恐后的往里邊跳
當然現在就直接下手搶、全面的毀佛禁佛，也不符合西魏當下維持社會平穩、大力發展內政的需求。佛教所擁有的這么多財富、資源和勞動力一下子全都釋放出來，霸府能夠有效吸納過來并加以消化的也只會是很少的一部分。
他還記得當年隴右秦州搞這曇靜法師的光明寺時，光明寺里還有一本賬，所記錄的都是這寺廟與一眾當地豪強們勾結往來、利益輸送。所以一旦下達了全面禁佛毀佛的政令之后，寺廟的資產就會快速的向鄉野流動，換一個地方重新被隱藏起來。
禁佛已經是能夠讓社會各個層面都嚴重動蕩起來的行為，如果再因為追查資產流向而繼續擴大打擊范圍，連一眾地方豪強也納入進來，那基本上也就等于挖坑埋自己了。
所以接下來還是得按部就班，教唆他們之間彼此內斗，從而逐步的壓榨寺廟資產，設立新的管控規矩。如果朝廷能夠通過政令規矩將寺廟給有效的管控起來，那么滅不滅佛就不重要了。
畢竟，查抄一個違法的佛寺，那可要比千家萬戶的去征繳租調簡單的多，收獲也可觀的多。都是自家豬圈里養著的小豬苗了，不等養肥了殺，就非得瞪眼要吃烤乳豬
略加沉吟之后，李泰便又望著二僧說道“兩位歸后可以告諸高僧，如今佛法所以申辯不明，未必在于諸法師學法不精，而是今世末法之相愈發濃烈。沙門之中藏污納垢、泥沙俱下，以至于佛墮法滅，若欲弘揚佛法，尤需自糾啊”
弘義和尚聽到這話后，心中頓時便有了然，當即便欠身問道“請問唐公，沙門若欲自救，又該當如何糾正”
“自救之法，各在本心。眾高僧法師們浸淫佛法深刻，我也只是略述己見、拋磚引玉。”
李泰笑語說道“譬如當下多有邪魔妖異貪世道之中佛風濃熾，掘溝立柵便設一寺，持其妖異邪說蠱惑鄉民，外人不知其道行深淺，紛紛投入門下，久之便以道德自居，使人難辨真偽”
弘義和尚一邊聽著，一邊有些不自在的調整一下坐姿，怎么突然有種如坐針氈的不安感覺唐公這番話確定說的不是咱們師佛寺
師佛寺當然不屬于邪魔外道，因為是在唐公的允許和指示之下建立起來的。而自此以后，凡西魏境內現存和新建佛寺，都必須要經過霸府的評估和批示才能存在，否則一概禁毀
當然這話不能李泰來說，得是由那些參與辯論法會的高僧們主動進言。這些高僧既是真金白銀選出來的，本身的宗教地位和佛理水平那也是整個關隴地區最頂尖的一批。
現在李泰給他們兩個選擇，要么你們就做辯經失敗、毀佛滅法的千古罪人，要么你們就領個編制成立宗教委員會，配合霸府將境內寺廟統統管理起來請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>