“告堯曉生”枯守小圣賢莊三十余載的祭酒不可置信的看向你
他始終相信圣人之憾是可以被解開的，但他有時候又會覺得，告堯曉生這幾個字，距離自己是真的很遙遠
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及
他雖然無法理解你頭頂的那個“莽”字是什么意思，但他在確認你真的解開了圣人之憾后，迅速沖進了自己的屋子里
取出了兩樣東西
欲諫之紙
誹謗之筆
古人言堯有欲諫之紙，舜有誹謗之筆
這里的“欲諫”和“誹謗”并非后世的那般意思，整段話的解釋為
堯有一張紙，會把那些進諫之人提出的意見全部記錄在上面
舜有一支筆，會把它掛在門口，供任何人在自己門上寫下批評的意見
無論是欲諫之紙，還是誹謗之筆，都被認為是“征集民意，為王自知”的象征
傳到后來，“王”變成了“皇”，坐上了高位，高高在上，想要向他們諫言已經是很難的一件事了
于是有了“告堯曉生”這個名字，有了這么一批解圣人之憾，托圣人之名，可以直接向“皇帝”諫言的人
持欲諫之紙，握誹謗之筆
第一個破解圣人之憾的人提出了“致君堯舜上，再使風俗淳”的理念，此為“告堯”二字的出處
后人補以“曉生”二字，“曉”意為日出，“生”意為勃勃的生機，“曉生”二字意在打破“皇帝”在狹隘宮中受到的蒙蔽，使得天下朗朗一清
你如果接了欲諫之紙和誹謗之筆這兩個東西，你就必須承擔起“告堯曉生”這個名字背負的一切
請問你是否接過這兩樣物品
倉圣親筆提名的“莽”，你覺得我不敢接
敢給就敢要。
楚君回直接點了是。
你接過“欲諫之紙”和“誹謗之筆”，這兩樣物品在到了你手上后，化作一道光鉆進了你的浩然氣里
你的文宮又變了樣一張紙卷著一支筆，墊在“莽”字下面，半卷半舒
這種造型，只要被九重殿最下面那層掛著的璇心鏡照出來，朝廷就會知道你是一位“告堯曉生”
你將獲得面圣之姿
你接受了告堯曉生之名，將以還天下一個朗朗乾坤為己任，如若行淫邪卑劣之事，文宮自潰
你接受了告堯曉生之名，你的浩然氣凝聚成了一個真正的文宮，所謂的“莽”字，細細去看其實是一磚一瓦拼起來的文宮，文宮不散，浩然氣不絕
你得知了“文宮之秘”
文宮之秘當今儒生修出的浩然氣與儒門先賢最大的差別就是，他們的浩然氣會被消耗，并且效果很弱
先賢的浩然氣，不會被消耗，用水來比喻的話，先賢的浩然氣就是活水，通著泉眼，用一點就會自動補充一點，而當今儒生的浩然氣，就像是無根之水，用一點少一點
之所以會出現這樣的差別，就是因為儒教“用浩然氣去建文宮”的秘法因為某種原因斷代遺失了
很多人如今用浩然氣堆起的“黃金屋”、“顏如玉”，都不是真正的“文宮”，不是一磚一瓦建起來的，而是單純的堆積
文宮都沒建起來，就像是養魚不買缸一樣，浩然氣肯定也像是無水之魚一樣，一會兒吐氣，一會兒咽氣，顯得時靈時不靈