楚君回來到三教爭流中有一個非常重要的目標，那就是突破八苦。
他生活在和平年代，根本沒機會經歷“險死還生”，也就沒機會渡過死苦。
更沒機會觸發沼澤鬼的神意。
退婚哥是在和曲呈一戰后，突然堪破了“求不得之苦”，然后其他幾道枷鎖砰砰砰的就斷掉了。
假如想要復刻他突破的過程，楚君回得先找到一個值得一戰的對手。
很顯然商國前線的戰場就是這樣一處寶地。
所以盡管他看出了曲向幺有點畫大餅的嫌疑，跟著這人干未必能加入佛門，但他還是沒急著跳槽。因為只要去了戰場，他就能自己找機會，不需要一個僧兵的身份。
曲家軍的行軍速度并不快，走了一天，還沒看到前線的影子。
所以他們需要面臨睡覺的問題，但問題是沒營帳。
此時是仲夏，正是各種蟲蚊猖獗的時候，若是躺在山林里睡覺，就算不被老虎叼走，也得被蚊子叮上一身紅包。
楚君回和曲向幺商偷議偷軍分情肉的時候，對方就把住宿的問題拋了出來。
“佛曰能者多勞，佛又曰慧者廣濟，你既然管著糧食，那就把安寢的問題也考慮了吧。”
說的太好了，楚君回吃完飯打著小解的幌子鉆進小樹林，出來的時候身后多了幾十個現代帳篷。
在當場演示了一遍這玩意怎么扎之后，曲向幺驚為天人。
問他這種好東西哪來的，楚君回說自己向佛之心誠感上天，佛祖助我們打圣戰送的。
他就感覺這理由行，結果還真行。
當一群文盲都跪下來向著西方磕頭的時候，曲向幺哪怕知道這事沒這么簡單，也不好過深追究了。
“我們是一支沐浴著佛光的隊伍。”曲家軍的人從那天之后，始終堅信著這一點。
楚君回被他們稱為“行者”。
意為能與“佛”溝通，替佛在世間行走之人。
眾人對自己能加入佛門有了更大的信心，乃至于對于戰場的恐懼也少了很多，第二天他們的腳程就變快了。
向著苦海的彼岸奔進。
這樣一支士氣高昂的軍隊，在曲向幺的帶領下沖進了一處貴族的采邑中。
外圍巡邏的門客們想要攔住他們，但是隊伍中突然竄出二十幾個好手，多打少直接把他們全放倒了。
這二十幾個人，就是最后被曲向幺召進來的那伙游勇。
他們的頭兒叫做鄭烈，原本應該是這處采邑真正的主人，但卻被自己的兄弟陷害稱“窺母而覬”，他爹一氣之下用棍把他打了出去。
鄭烈跪在門外解釋了很久也沒用，無奈之下選擇了背井離鄉，告別過去。
他這些年當了個游俠，結友交朋，呼鷹嗾犬，也是快活。
前幾日聽說父親亡故，他傷心欲絕，欲趕回憑吊，卻被幾個弟弟喊人打了出來。
給他傳信的那個老人偷偷告訴他，說是如今當家做主的這位，屁股下的椅子不正。是這人與外人合謀，害了鄭大人。
鄭烈隔空磕了三個響頭，回到葷縣后一心報仇，卻又怕自己莽撞害了身邊的兄弟們，正在他猶豫之際，曲向幺找上了他。
說自己可以借給他一股大勢，替他報仇。