“脫離病苦，我登山之時可渡。”
“消滅罪孽，我有文宮在頂。”
“免除橫禍，我為太歲，常運由我。”
“遠離惡道、福報優厚、來世尊貴、得生天、往生助緣、得相好身都需要去走輪回，但我以執念入道，不求來世，只歡今生，要之無用。”
“至于成佛道緣，我更不需要，我不成佛。”
“那你成什么”菩薩問。
“殺身入魔。”
這一句話，是楚君回騙菩薩的。
也是他故意當著佛祖的金身塑像的面說的。
因為三教不怕世間出一個無法無天的魔頭，再厲害的混世魔王他們也有法子給他戴緊箍。
所以，很多人都以為自己能利用的了行者。
楚君回現在就是要給他們一種這樣的錯覺，從而掩蓋自己真正的計劃。
布武天下，萬仞丈天。
在揍商軍的時候，楚君回發現這個時代的見山境真是的稀有，他們的比例有點過于少了。
少到楚君回感覺自己就算把天下的見山境都揍一遍，也到不了萬仞丈天的地步。
所以他要布武天下。
和三教想搞壟斷的想法不同，楚君回希望迎來一個人人如龍的時代。
但他也不是二愣子，好歹見識過這么多黑心眼，他不會把自己的想法直接暴露出來，更不會大張旗鼓的做這件事。
木秀于林，風必摧之。
假如楚君回離開佛門單干，直接嚷嚷著我要傳道，我要打破誰誰誰的壟斷，我要成仙做祖，估計晚墳頭草就可以開長了。
站在佛祖的門下，好歹沾點佛光在身，誰動手都得掂量掂量。
菩薩最終沒有強求的楚君回恪守八戒，因為她早就知道，他的魔性很深。
那種魔，不是邪惡淫欲的魔。
而是打破一切，無法無天的魔。
佛曰“放下屠刀，立地成佛。”
不同的人有不同的渡法，渡魔自然也不可能只用戒律去渡他。
教他成佛，任重而道遠。
楚君回領了新的僧衣，是菩薩用七條布料縫制而成的，每條兩長一短，共計二十一隔，是佛門經典的“七條衣”。
菩薩問他，“你的道是什么打算用何法登山”
“執念成魔，渡八苦而登山。”楚君回道。
菩薩知道八苦，但她還沒見過靠“八苦”登山的人。
凡俗世之人都要受到八苦煎熬，這又不是什么珍貴的東西，如果體味八苦，渡過八苦就能登山，那么豈不是天下人人都可登山
那么三教眾人修持的意義在哪里
菩薩搖了搖頭，倒也沒多勸。
不知道的事她不下定論，就讓弟子先用自己的方法試試，他若是順利登山，戰力能與絮蠶山之時平齊，那就不比三教登山弱。
他若是不小心走了岔路，登山登錯了，她也有法子幫他重來一回。
那時還能多些經驗與閱歷，對武道有不菲的好處。
“執念執吾所念，汝的法號，便叫執吾吧。”
楚君回心頭一震。
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