小雷音寺修筑有儲水的池子，一池水約為二十桶，去山里打來二十桶水對于有武藝在身的人來說并不算多么重的懲罰，告誡的意義大于懲處。
但菩薩拒絕了如此安排。
“執吾初入門墻，未能根除六塵，所以潔身多了一些時間，并非是刻意怠慢，無需懲處。”
佛門僧人最初階段的修行是“除六塵”、“清六根”、“互六識”。
所謂“六塵”，是指色、聲、香、味、觸、法，“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意，“六識”是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
普通人的身體是沉在苦海里的，苦海是污塵，所以睡一覺起來，眼睛里會有污垢，耳朵里會有污垢，鼻子里也會有污垢。
修行之后，便都不同了。
除完六塵，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、肌膚以及“心”，就都會變得自潔起來，塵埃難落。
在苦海中，人的身體不會再像以前一樣沉下去，而是能在苦海中飄起來了。
肉身，成為了一個小舟，可以承載人的靈魂在苦海飄蕩。
這一階段對應道教的“洗精伐髓”。
對于儒道兩教的很多修行之人來說，他們的氣質會逐漸變得與凡人完全不一樣。
倒不是說有多么神奇的玄學因素在里面，其實用一個很樸素的道理就能理解僧人和道士不洗漱也不會口臭，而這個時代的大部分百姓都沒有刷牙的習慣，兩種人往人跟前一站，肯定是修行之人更讓人舒服一點。
小雷音寺能種出十五步蓮，且被菩薩所知。
他們寺內的僧人不說有多能打，但佛法的境界肯定是不低的。
這里連一個未除“六塵”的人都沒有，包括那些八九歲的小沙彌，這也就導致戒律院首座對一個新僧人趕到大殿需要的正常時間產生了錯誤的判斷。
他在菩薩開口后便意識到了自己的疏漏之處，自認過失，自請去清凈屋面壁
菩薩允之，而后，在她的帶領下，早課正式開始。
菩薩站在離佛像最近的地方領著眾人誦經，在她身后的是紅衣僧人，他們基本都是戒律院首座與老方丈那一輩分的人。
排在紅衣僧人之后的是黃衣僧人，他們基本都是紅衣僧人的弟子。
排在最末的是藍衣僧人，這個群體除了那群小沙彌，就只有楚君回。
他一個大個子站在一群小不點里有種立雞群的感覺，整的他像是一個稱霸幼兒園的不良人士。
那群小沙彌里面有一個熟面孔，正是之前給他開門的那個“智深”。
這個小不點時不時就瞪楚君回一眼，整的他很不自在。
楚君回抓住機會突然拉了個鬼臉，把那小不點嚇得叫出了聲。
大殿的誦經聲停了下來，藍衣僧人這邊再次成為了全場的焦點，楚君回處于焦點位中的焦點位，而且他還拉著一張怪臉，自然是難逃審判。
這次菩薩都沒救他，任由他被罰去清凈屋面壁一日。
早課之后，其他僧人都去齋堂吃飯，楚老板沒去，他去清凈屋坐牢了。
小雷音寺的牢房還挺別致，一張桌子一盞燈，一張蒲團一本書。
楚君回翻開書，書的字體很眼熟，和他昨晚看的那寶機如來金剛身的字體不說有九分相似，也得有十分一樣。
那是菩薩關于除六塵的心得筆錄。
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