第二種是附身
在這種狀態下靈媒的身體和意志將完全被靈體所占據，靈體可以通過操控靈媒說話或者書寫的方式向外界傳遞種種訊息，或者直接做出某些異于常人的行為。
譬如頭顱三百六十度轉向、頭發迅速生長、血液化作硫酸、面部五官上下倒轉、口吐烈火、意念移物、憑空懸浮、力大無窮、刀槍不入等等。
但是在事后，靈媒往往不會知道先前發生過什么事情，并且身體會元氣大傷神智也會趨于模湖，通常要經過很長一段時間才勉強可以恢復健康正常，嚴重的可能會終生殘疾甚至直接變成植物人。
第三種則介于兩者之間
在這種情況下，靈媒的意識會保持清醒，但會有某一部分身體或者意識被靈體所操控，因而會不由自主的做出某些異常行為或者說出一些常人難以理解的話語。
有些靈體會借著靈媒的手寫下一些人類無法識別的東西，這種現象通常被稱之為自行書寫，甚至有一部分神秘學的著作就是在這種情況下被寫下來的。
而實體召喚法，則要比降靈法更加危險。
因為那會將真正惡魔的實體，召喚到現實世界中來。
沒有人知道如何與惡魔溝通，也無人知曉惡魔來到人間后會做出怎樣的可怕事情。
只知道惡魔一般情況下絕對不會飽有善意，反而惡意滿滿。
“傻子才會把這些不明來由的靈體召喚自己的身體里。”
穆小滄撇撇嘴，“來了到時候不愿意走怎么辦。”
吐槽過后，她便直接翻閱到書籍后半部。
按照目錄的記述，那兩種實體召喚法就在后半本。
唰唰
伴隨著沙沙翻頁聲，穆小滄就看到了第一種實體召喚法死門役魔之術。
按照記載，此法需要準備多種施法材料，材料主要有
一對連根帶尖毫無缺損的公盤羊角、一具幼齡的無頭無四肢無內臟鱷魚軀干、一整副成年母疣豬的下水、一只被風干的雌性三色死貓、一個去除了天靈蓋的男性罪犯頭骨、三盎司曼德拉草根、一磅被烏鴉血污染的精鹽、一磅被惡婦咒罵三個小時的蜂蜜、十滴人油、十滴自己的血、十四對蝙蝠翅膀、二十枚生銹的鐵釘、二十磅墳地穢土。
施法之人需要將這些材料在日出之前就按照特定規則完整擺好，每一種材料的份量和擺放位置都不能有絲毫錯誤，否則就無法召喚出惡魔。
具體的擺放方法為以墳土為顏料在地面上畫一個相對規整的圓，接著將鱷魚軀干放入圓中心，豬下水塞入鱷魚軀干腹中，死貓也要一同塞入。
接著要將精鹽、蜂蜜、人油和自己的血放入容器中混合攪拌，待攪至均勻后淋入鱷魚軀干腹部切口內部。
爾后就要將人頭骨放在鱷魚軀干斷首切口處，再將公盤羊角放置在人頭骨天靈蓋缺失處，三者間用六枚銹釘楔入固定，然后將十四對蝙蝠翅膀用十四枚銹釘釘入鱷魚軀干四肢斷截處，前肢各三對，后肢各四對。
布置材料時，施法之人全程都要用自己的家鄉語言辱罵上帝，不得中斷。
布置完成后，要跪伏在地一點不卡殼的用拉丁語念完共計十三行魔咒。
最后，整個施法地點都必須在遠離人群的窮鄉僻壤之中，周遭一英里內不得存在第二個人。
待做完這所有一切后，先前擺放的墳土就會成為死門，那用施法材料構建成的邪暗之物，就會成為惡魔降臨人間的軀殼。
這種方法雖然極為復雜繁瑣，但按照書中所言，用此法召喚可以最大程度保有惡魔的魔力，并且能有效制約惡魔的行為不讓其傷害自己。
“感覺這個喚魔術法好邪惡啊。”
穆小滄皺著細眉滴咕道，“有一種非常褻瀆的感覺。”
說著，她就看向了第六種喚魔秘法。
最后一種實體召喚法雖名為實體，實則為降靈與實體召喚的混合之法。
名為積惡喚魔。
此法不用準備任何材料，只需要在手背用黑色顏料畫出一個六芒星，并念誦一段較為綿長的拉丁文咒語，法術就會開始運行。
但與前面那些術法不同，此術對施法之人的靈魂與心靈強度有極高要求，并非誰用了都有效果。
并且此術在運行后需在短時間內就汲取大量惡意，來自于兇狠罪惡之徒對于施法者的惡意。
在吸滿之后，手背上的六芒星就會被血色填滿，變成黑紋紅底六芒星。
在這個時候，只要念出最重要的召喚之語，那來自于地獄深處的惡魔就會以半靈體半實體的方式降臨于施法之人的身上。
而施法之人意識雖會保持清醒，但身體卻會被惡魔所主導，這種主導會持續到六芒星中血色全部耗光才結束。
“寫的跟真的一樣，真能召喚出惡魔嗎”
好奇心極重的穆小滄，半信半疑的從副駕駛儲物箱里拿出一支黑色馬克筆，照著書上的圖，在左手手背上一筆一畫的描出了一個黑色六芒星。
然后，她就一邊看著書籍一邊斷斷續續念出了全部魔咒
“abiitdies，eis，etobitihoes，quierdideruiobibereundoessiua，isdodiiciiua，desereeetse，aeriensoresirae，stanssuervaisnigraeiisiseriaeaeternae”