“應龍與旱魃相對，旱魃過處，赤地千里，應龍在天，呼風喚雨，故稱應龍為水神，此乃謬誤。”
璇璣殿內，天璇長老隔著一道木窗，傳道授業。只聽她娓娓道“應龍乃天象之神，呼風喚雨，引雷掣電，皆是其能。旱魃也非是只象征火，否則她就該被稱作火神，而非旱神。”
“天象應四時而變，四時有二十四之氣，故應龍之變亦有二十四之要”
天璇長老說著，那條金龍又顯化而出，在半空昂著身子，體內各處浮現出道道符紋，又突然一轉，化作金色的人影。
“符箓之法，起源于巫覡xi，最初之符箓實際上乃是一種溝通人神的降神之法，在上古之時，就盛行在身上烙印各種神魔兇獸之形，以獲得非人之力。而應龍變，就是一種符箓的化用，通過在身體各處烙印符紋，以身為符，以塑造應龍法身。”
“腦、發、皮膚、目、項髓人身有二十四處關竅，對應四時二十四節氣，于此二十四竅烙印符箓，則可使人身逐步具備應龍之能。并且，依各自烙印的符箓不同，可具備不同能力。”
說著，那人影的背后出現了繁復的符紋，姜離熟悉的六丁六甲護身符出現在皮膚上，金色人影頓時凝實數倍，周身散發出堅不可摧的強橫氣息。
隨后，又有一道符箓現于背脊，人影脊柱如龍，身形屈動之間，氣勢磅礴。
“上清派的五力士符，這是搖光師兄當年和上清派的人賭斗贏來的，以此符烙印脊柱大龍，則是增持肉身之力，并且和六丁六甲護身符可互相結合。”
只見兩種符箓在脊柱和皮膚上閃爍，兩股氣息融合為一，兩道符箓竟是互相結合，迸發出極強的力量感。
還不止，隨著天璇長老隔空操縱，一道道符箓被烙印在人影上，呼風喚雨之能，引雷掣電之力，觀天視地之目，一一出現。
且符箓和符箓之間互相組合，衍生出重重變化，當真有神龍之力。待到二十四種符箓皆現，金色人影往前一滾，矯矯龍形再現，吞吐之間，空氣如潮水般涌動，令姜離熟悉的呼吸聲回響四方。
金龍張牙舞爪，騰空旋擊，二十四種符箓徹底化作了其身體的一部分，騰挪之間，儼然和真龍一般無二。龍形所散發從氣勢，也和當日應龍道果暴動時那種至極龍威頗為肖似。
以法成身，看似為術法，卻能成就應龍之軀，法身之強不下于煉體的武修，且在修成應龍之軀后，還能參修武道，論搏殺能力不下于武修。
看似為一種肉身修行之道，又具備種種術法之能，呼風喚雨皆是本能，堪比上古神魔，遠勝尋常法修。
應龍變真正的玄機不在于二十四種符箓，在于組合成應龍之軀的變化，此等變化，應當就是形墳的真意。姜離心中揣摩道。
就像是一種公式，通過這種公式，演算出應龍之軀這個結果。
若是照此聯想，黃帝六相是否也是一種變化的公式
若是能夠參透萬物之奧秘，推導出相應的公式，是否也能身化萬物，乃至身化天地。
若說氣墳是一種把握氣道本源，以一炁化萬氣的法門，那形墳便是參透變化之機，以萬變化一的妙訣。二者既有異曲同工之效，又各有殊異。
“三墳不愧為三皇之學。”姜離驚嘆道。
見一微而知著，光是應龍變都有如斯妙用，更別說是完整的形墳了。
“黃帝之學，自是絕世。”