但真正能凝聚真氣處，卻是小腹的丹田處。
它便像全身真氣的供應站。
普通人的脈氣，是通過吃下的食物，被胃壁吸收而成的養分而來。
但修練者卻把生殖能力的精氣化煉而成真氣，變成能量，所謂練精化氣，練氣化神是也。
至于先后天最大分別，則在于先天能吸取天地的能量，而后天則止于本身的精氣，高下之別，自不可以道里計。
丹田為氣海，細分為四重天。
最上一重為黃庭，接著是金爐穴和最下層直通精囊或子宮的關元。
而生死竅指的就是穴，氣動其中則成生死竅，否則只是一般的穴。
若祖竅是天，生死竅就是地，上管性、下管命。
性命必須雙修，若舵和槳的關系，欠一不可。
所謂天下地上安祖竅、日西月東聚穴，說的就是它們唇齒相依的情況。
以如今的慕容復的修為，效仿綰綰將全身功力藏于“生死竅”內倒是有所可為，但要妄圖修煉眉心祖竅卻是力有未逮。
好在鳩摩智相授的精神法門，倒是讓慕容復終于看到了一絲曙光。
畢竟比起所謂生死竅，“祖竅”更加秘不可測，因為它關乎到人自身精神靈性。
以陰葵派長達千年的傳承，也不過是研究出一門將全身修為藏入生死竅的法門，但卻未必會有相應藏于“祖竅”的法門。
寇徐二人造化通天，所修煉的“長生訣”也可堪稱為仙人武學，但二人終其一生卻也難以觸及祖竅。
因此可見，慕容復如今踏出的這一步，自然是極為關鍵。
看似只是微不足道的一小步，卻阻攔了不少在武道上驚才絕艷的人物。
而且眼下祖竅開啟雖說連入門都算不上，但卻無疑讓慕容復在精神一途堪稱有了脫胎換骨的變化。
因為對于精神法門，慕容復素有顧忌，他所掌控的一些精神秘術，無論是九陰真經中的攝魂大法還是魔教中勾魂攝心大法，說起來都只是皮毛小道，仍只能算膚淺的功夫。一旦遇到真正精通精神法門的人，終將不堪一擊。
但在沒有十足把握之前，慕容復絕對不會輕易繼續嘗試開啟祖竅，此處關乎于自身真靈，稍有差池，輕則有損自身神光，重則淪為癡呆，陷入萬劫不復之境。
但突然間慕容復腦中靈光一閃，想起段譽原著中因為不通武功，貿然修煉北冥神功，又在懵懂不知情況下，連吸十數人內力導致自身差點走火入魔時。
保定帝段正明傳他家傳內功心法，讓他安然渡劫的一幕。
眼下他雖然不能繼續嘗試修煉“祖竅”，避免一著不慎真靈受損，但卻可以借鑒綰綰的做法。
不過魔門傳承千年，陰葵派其中“天魔大法”又出自魔門的“天魔決”，其底蘊之深，哪怕是如今的慕容復行走諸天萬界，也不能與其比較。
畢竟魔門歷代高手眾多，且不說其他，僅那數位破碎虛空的高手就足以證明其之傳承。