“兩人首先決定，拿私塾里的孔子牌位開刀。”
“一次上課時，洪秀全在眾目睽睽之下，砸掉了私塾中供奉的孔子牌位。”
“令他沒有想到的是，這一行為激起了強烈的反應，學生們紛紛從私塾退學。”
“洪秀全也因此丟掉了私塾老師這一工作，而且在家里也沒有招到什么信徒。”
“1844年春天，洪秀全和馮云山被迫前往廣西謀生和傳教。”
“在中華歷史上，北方中原地區的人民，因為戰爭和政治原因，曾經有過幾次大規模的南遷運動，大量中原地區的人南遷到福建、廣東、廣西等地區。”
“這些客居異鄉的人群，保持著原來的方言、生活習慣和習俗，還保留著中原地區的生活傳統，因此被稱為客家人。”
“作為當地的外來人口的客家人，不可避免的在選擇居住地和占有耕地的問題上和原住民發生矛盾和沖突。”
“隨著鴉片戰爭帶來的經濟蕭條，本地人和客家人的矛盾愈加尖銳。”
“洪秀全和馮云山都為客家人來到廣西后，洪秀全很快在這個遠離官府的山區發展了一百多名客家人信徒。”
“為了加快傳教速度，洪秀全開始自己編寫傳教的小冊子。”
“洪秀全自幼熟讀經書，其中禮記中所描繪的大同世界曾給他留下過深刻的印象。”
“大同世界描繪了一個人們沒有私產，沒有私心，社會沒有犯罪，老弱病殘都得到妥善撫養的理想社會。”
“洪秀全將圣經和四書五經結合起來，寫出了原道醒世訓等作品，加快了傳教的速度。”
孔子這后生可真有意思，前腳砸掉了我的牌位，后腳就用我的思想。
對于洪秀全大不敬的行為，他很是無語。
再怎么說他是一代圣人，是萬世師表，深受讀書人的敬仰。
洪秀全身為讀書人，自己科舉失利，卻把罪責怪在他身上，砸毀他的牌位，這哪里有一點讀書人的樣子，也難怪沒有考中。
還有洪秀全把圣經和四書五經結合起來的做法，不倫不類的，他已經無力吐槽。
圣經講究信仰真神上帝，而四書五經講究子不語怪力亂神。
他就很詫異了，洪秀全腦子里到底是怎么想的，怎么就把南轅北轍的兩個東西結合到了一起。
至于大同世界也只是一種理想的情況，連他都不敢保證說可以實現這一終極理想，就更不用說洪秀全在清朝內外矛盾重重的情況下實現這一理想。
“1844年的年底，洪秀全搗毀了當地供奉的因唱戀歌而去世的男女的六烏廟，而惹怒了本地人。”
“洪秀全獨自回到了廣東，馮云山卻留在了廣西紫荊山繼續傳教。”
“到公元1847年，馮云山在紫荊山區共發展了三千多名拜上帝教的信徒。”
“這些信徒中也逐漸加入了一些受過良好教育的富裕子弟，燒炭工楊秀清，貧苦農民蕭朝貴，讀過私塾的韋昌輝，以及家境富裕的石達開都是其中的骨干成員。”
“這年7月，洪秀全再次來到紫荊山，受到馮云山和拜上帝會會眾的歡迎。”
“在這樣眾望所歸的氛圍中，拜上帝會的領導核心成立了。”
“為了在宗教系統中給自己找一個神的身份，洪秀全自稱耶穌的弟弟，上帝的第二子。”
“馮云山和楊秀清等人也被安排為耶穌的弟弟，也是上帝的第三到第七子，形成了一個圍繞著洪秀全為核心的神圣家庭。”
“洪秀全模仿基督教圣經舊約里上帝為猶太人鎖定的摩西十誡的內容，編寫了拜上帝會的十款天條。”