現在基督教準備雙管齊下，不僅放棄了部分創世的宣稱，然后準備學習佛教只關注精神世界的做法。
因為在物質世界，壓根沒法和科學面對面對線。
然后到了1880年代，教廷甚至認可了達爾文的進化論，只不過還是倔強地用了神學觀點。反正也是承認進化論了。
連這個都能承認，所以你就能看出來此時的天主教求生欲多強了吧。
庇護十世看到后面密密麻麻的數字后就看不下去了，對紅衣主教馬里亞諾說道“內容難道都是正確的”
馬里亞諾說“我也不清楚，不過看李諭在科學界的地位，應該不會出錯。歐洲的科學界大都贊同他的論點。”
庇護十世雖然搶了馬里亞諾的教皇之位，不過馬里亞諾一點沒生氣，甚至還勸庇護十世就位，兩人關系不錯。
庇護十世嘆道“真是節節敗退。我們還能怎么辦最好的處理方式是不是不管不問”
馬里亞諾想了想，說道“如果各大歐洲天文臺確認此消息后，我想我們至少也該做點什么。”
庇護十世無奈道“我們能做什么你懂天文學嗎不懂的話，我怕只會越說越錯。”
“我們有事情可做的，比如”馬里亞諾頓了一下，繼續說道，“比如給提出日心說的哥白尼、布魯諾以及制造了望遠鏡的加利略等人平反，至少表達了我們的一個態度，而且”
庇護十世打斷他“不行，我剛上任，總不能就用這樣的方式給全世界的教眾看笑話吧那時候教廷的威嚴何在”
馬里亞諾說“可是，天文學領域是比數學與物理更容易普及的學科，如果李諭說的都是真的，我們更會喪失威嚴。”
庇護十世感覺馬里亞諾說的有道理，馬里亞諾又當過教廷國務卿，專門負責對外事務，懂得怎么和別人打交道，聽他的建議應該沒錯，于是繼續問道“主教，您認為我們該做什么”
馬里亞諾在大殿里反復踱步，說道“首先，我們要主動退出自然科學領地，并且我們要與自然科學實現分工，只有這樣我們才能與之并存。”
庇護十世點點頭，接著問道“怎么分工”
馬里亞諾梳理了一下思路，很快就有了“上中下三策”，他說道
“我有三個策略，最好的策略，就是我們教廷完全把物質世界讓給科學，然后只管精神世界，就如同李諭所在清國的佛教一樣；
較次的策略，則是把目前已知的領域交給自然科學，但把未知的領域仍留給神學；
再次的策略，是保留上帝創造世界與人類這一最核心結論，而把世界如何演變發展交給自然科學去解釋研究。”
這種觀點大體上就是二十世紀初宗教界不少人的想法。
庇護十世知道，作為教皇，他的任務不是提出方案，而是決定選用哪個方案。
哎，最討厭選擇題。
一百年后，教廷最終還是選擇了上策。
但此時，經受了多年圣經圣禮熏陶的庇護十世，并不想完全放棄所有陣地，心中多少還是不相信科學能夠解決物質世界所有問題。
誰知道宇宙多大誰知道宇宙到底怎么來的誰知道宇宙為什么是這樣子的
畢竟這種素質三連問能問蒙此時任何一個天文學家。
所以在他的認知里，這些應該屬于哲學層面的問題，科學怎么可能有辦法解決這種難題