外蒙的回歸，讓民國版圖達到了辛亥革命以來的最大值。至于之后再次脫離，就是另一碼事了。
送走徐樹錚后，李諭便來到北大，正巧魯迅過來找新青年投稿，兩人便隨便聊了幾句。
魯迅說“五四剛發起時，我在家中讀書，沒想到事情發展到這種田地，好在學生竟真的救了國。”
李諭說“學生們也是書生，雖然不少學生有些自負，天天吵著要帶領群眾救中國，但自古以來不就有書生救國的情節嗎，可以理解。”
魯迅感慨道“書生救國想想被罷免的曹、陸、章幾人，也算當初一起留日的同志，這些昔日的風云人物，如今都怎么了為何改革者到了后來往往再度成為改革的對象今日的賣國賊，不就是昨日東京的熱血青年嗎”
李諭說“因為革命還沒有結束唄，什么事情都有可能發生。”
“是啊，還沒結束，”魯迅嘆道，“我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
“最初的革命是排滿，容易做到，其次的改革是要國民改革自己的壞根性，于是就不肯了。所以此后最要緊的是改革國民性，否則，無論是專制、是共和、是什么什么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。”
李諭表示贊同“未來更加迫切的就是思想革命，要靠德先生與賽先生，沒什么別的辦法。”
胡適和蔣夢麟這時突然過來，對李諭急切地說“糟了蔡校長辭職走了”
“走了”李諭訝道，“為什么”
“我們也不知道，”蔣夢麟說，“校長只留下一句話。”
“什么”李諭問。
蔣夢麟拿出報紙，指著上面蔡元培的一句話“我倦矣殺君馬者道旁兒。民亦勞止，汽可小休。”
李諭一頭霧水“什么意思”
蔣夢麟和胡適搖頭道“我們也不明白。”
李諭問向魯迅“周先生，你知道怎么解釋嗎”
魯迅看了一眼，旋即也搖了搖頭“蔡校長是前清進士，學問比我好得多，這句我不知道出自哪里。”
“我就說你們還是不懂吧”辜鴻銘拄著文明杖走過來，哼了一聲說，“新文化，哼，新文化老祖宗的東西都看不懂了，還在這講新文化”
胡適也顧不上和他頂嘴，用懇求的語氣問道“辜先生，辜教授，您知道蔡校長的意思”
辜鴻銘得意地坐了下來，拿起報紙說“你們聽好了，這句殺君馬者道旁兒出自東漢泰山太守應劭所著之風俗通義，意思是一匹好馬在周邊人不停地喝彩激勵之下，越跑越快無法控制，最終累死在路邊；至于民亦勞止，汽可小休，則取自毛詩大雅民勞。以之判斷，蔡校長是想表達自己就是那匹馬，雖然贏得無數掌聲，不過已身心疲憊即將致命。”
“原來如此，”胡適恍然，“辜教授不愧博學古今。”
辜鴻銘滿意地說“你們要記住，舊文化也是文化。”
蔣夢麟說“蔡校長難道是因為這一個多月的事情，感到了不堪重負”
李諭說“蔡校長一向支持學生運動，或許是感覺到了事態不可控。不管怎樣，咱們趕緊聯合教師們，發電報把他請回來。”
蔡元培確實感到了一些有心無力。
五四勝利之后，很多學生過分擴張了要求，要求擁有決定聘請或解聘教員的權力，一旦所求不順，動輒搬出罷課鬧事相要挾；教師要是在紀律或考試上要求嚴格一點，即馬上遭罷課反對。
罷課似乎成了學生手中威脅校方與教師的法寶。動機變得越來越復雜，一系列極其過分的要求也隨即提出，如要求學校發放春假津貼以補貼旅行費用，學生的活動經費也要學校補貼，免費發給講義等等。
當“街頭政治”成為流行，熱情越來越多替代理性時，民主的方式、法治的框架，都已被拋到腦后。
沒有蔡元培，還真不好管教，必須讓他回來約束約束。
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