有很多書友不明白番僧的行為，因此在開始新的章節之前先給大家講述一下番僧，這是一個承上啟下的角色，很重要，番僧的原型其實就是印度苦行僧。
苦行僧之所以叫苦行僧是因為他們視自己的身體為罪孽的載體，因此必先“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。
苦行僧初入門道時必須舉行某種儀式，表示“過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生”，所謂的“生”，是指進入“神圣的”新生活。
苦行僧按照行規必須做到“三不”不、不撒謊、不殺生。沒有了愛恨情仇，淡漠了功名利祿，放棄了人倫之歡，拋棄了世俗財產，一心想跳出輪回之外，尋求解脫之道。
印度的苦行僧不像中國寺院里的和尚那么干凈清爽，而是長發常年不剪不洗，身上涂滿了爐灰，他們沒有固定住處，有些不穿衣服，所謂的“天衣派”
長發常年不洗不剪，也沒有固定的住處，甚至有人為追求苦楚而自殘、服食毒素、在身上涂抹尸骨灰。
有些人自稱已經進入了佛國，于是，就有了種種常人無法理解的行為，比如用刀子在自己的身上切割，用火焰來灼燒身體，把自己埋進墳墓，約定多少天之后再挖出來，或者把自己的胳膊舉起來三十八年不放下來等等
復活對他們來說只是一場經常玩的游戲，聽說瑜伽練到高深處，可以輕松地卸掉自己身上的骨骼，上文中頸骨折斷對他們來說并不是一個不能理解的事情。
孑與寫書不會憑空捏造一些離奇古怪的事情，只會在現有的基礎上稍微做一些夸大，我們把它叫做藝術化，嘿嘿嘿
鐵心源非常有興趣去把番僧的尸體找到之后，再用火燒一下，看看燒成灰的番僧是不是還能活過來。
說來奇怪，鐵心源自己經歷了一系列神奇的經歷之后，他反道對漫天的神佛持不信任狀態，因為在那個神奇的旅程中他沒有見到一位傳說中的大能，或者神秘的人。
因此，他不相信那個番僧會死的那樣輕松如意，從他滿臉的涂裝來看，這家伙就是一個來自印度的苦行僧，只是不知道這家伙信仰的是印度教還是佛教。
找出根源來之后，所有的事情都變得非常無趣，所以，鐵心源只想把那個騙子番僧真正弄死，和他爭斗沒有任何的趣味性可言。。
大宋人無法理解后世的信息大爆炸的便利和快捷，如果愿意，后世人可以輕松地獲得世界任何一個角落傳來的信息，這個過程甚至用不著費什么力氣。
隔著一條皇城街道，鐵家對面住著一戶人家，名字大家都已經忘記了，只是管對門的男人叫做銅板，女主人叫做銅板嫂，至于他家那個強壯的如同牛犢子一樣的兒子，很自然的就叫做銅子。
他家經營著一家印書坊，所以每天鐵心源看到的那一家人的模樣都是黑乎乎的，印書的時候總免不了沾染上油墨。
銅板似乎對自家的對門一點都不感興趣，銅板嫂也只是偶爾好奇的張望一下鐵家。
至于他家的胖兒子銅子則對鐵心源擁有一只漂亮的狐貍垂涎三尺。
王柔花在湯餅店剛剛開張的時候，曾經邀請過銅板一家去自己的店里吃一頓飯，打算盡一下鄰居的義務。