第五章包拯要來了
和大宋的士大夫們討論未來實在是一個傷腦筋的事情，在智慧方面，士大夫們有絕對的自信。
不論面對如何險峻的環境，士大夫們自信總能找到解決的辦法。
比如兵敗契丹，比如兵敗西夏
武夫們不能解決的事情，文官們給解決了。
兵敗澶州之后，就有了澶淵之盟，兵敗好水口之后，就有了西夏的歲幣，剿滅不了強悍的山賊就會有一個騎著驢子的文官進山去招安山賊，等將山賊招安之后，再用自己熟悉的官場套路將山賊整治的生不如死
這種裱糊匠的本事武人是做不出來的，只有這些文官才能在吃虧之后，不是想著如何報復，而是想著如何穩定大局，讓自己先有一個喘息的機會之后再談其它。
自從斗將這種愚蠢的遠古遺存消失之后，打仗的時候更多的是看誰家的糧草充足，誰家的武器先進，誰家的統兵官聰明，誰家的兵卒更加精銳，這樣看起來，武將們就成了一種可有可無的東西。
大宋在經歷了整整一代人的和平時期之后，士大夫們自認為有絕對的信心來面對這個紛雜的世界。
這世上沒有一件事是一個聰明的士大夫解決不了的問題，如果有，那就用兩個
他們不曉得這個世界上還有一種叫做野獸的東西，他們不和人講道理，不和任何人講情義，更不認為人世間通用的法則對他們有什么約束力。
大宋未來將要面對的未開化的野獸不只有一個西夏，還有金人和蒙古人。
在未來的百余年之內，這些原本老老實實的在荒原上茍活的野蠻人，會突兀的變得無比的強大，兵鋒所指，所向披靡。
鐵木真嘗言戰勝敵人，奪其所有，見其親人流淚，納其妻女才是人生之最樂。
當士大夫們面對這種一心盤算著將他們的妻妾納為己有的敵人的時候，崩潰就成了唯一的選擇。
當他們視若珍寶的妻女被金人擄掠，并如草芥一般處置的時候，士大夫們高高在上的心理神殿就轟然倒塌了。
鐵心源想要這些士大夫們在野獸還沒有成長起來的時候先看看他們的雛形，將來再面對這些野獸的時候也好有一個心理準備，至少需要知道，面對這樣的敵人，你除了殺死他之外，別無他法
哈密需要中原文化的浸潤，需要這些士大夫們去教導哈密的百姓們知道什么是真正的人。
褪掉他們身上的獸性，只有這樣，自己的哈密清香國才不至于像別的西域國家一般，像流星一樣只是一個短暫而燦爛的存在。
同樣的，士大夫們也必須知道這個世界上有各種各樣的人，圣人之道并沒有完全籠罩世界，圣人也沒有將自己的仁義禮智信這些個寶貴的財富散發給全世界。
不用理睬苦惱的蘇軾，鐵心源心情愉快的離開了歐陽修的府邸。
原本就沒有指望歐陽修幫自己說情，一來，歐陽修還沒有能夠說動趙禎改變主意的本事，二來，以歐陽修的為人他也不會做這種損害大宋利益的事情。
只要是君子，一般都比較好欺負，尤其是歐陽修這種敦厚的君子更是如此。
不幫忙不代表他心里沒有歉疚之意。
如果在不損害大宋利益的情況下，用自己的痛苦經歷來彌補，他們是非常愿意這樣做的。
一個老呆子歐陽修，加上一個小呆子蘇軾，鐵心源覺得自己哪怕是多花點錢，都不算冤枉。
如果能讓這兩個人定居哈密，哪怕皇帝再要一百萬貫，鐵心源也會咬著牙去弄錢。
去西邊城門口的路上，鐵心源若有所思的問孟元直“你說我們要是花錢從大宋購買儒生，你說皇帝會答應嗎”
孟元直閉著眼睛冷笑道“皇帝一定會答應，可是，那些被當做貨物賣掉的儒生，一定會自殺”
“那就算了，不知道高價聘請成不成”