光和六年，九月十六日，暮。
月色朦朧，夜風送爽，岳崗大營一片歡騰。
隨著一聲
“渠帥有令，全軍大飱，與爾同歡，與弟兄們共樂。”
隨后便是軍鼓三十六響助威，驚得這片曠野鳥聲一片。
這一場大飱宴就開始了。
在營地的最中央，是張沖等軍吏的軍宴之所。這里本是張沖的幕府，為了吏士一體，他專門將幕府四周的車營給撤開，只簡單布置了燈火，好讓附近的將士們也能看到張沖。
這一夜注定是歡樂之夜。無論在何時代，何樣人，都喜歡宴會。人類熱愛烹飪的關鍵從來不是因為營養，而是一種享樂，那是食物帶來的歡愉。所以宴會也就成了一個重要的儀式，都是用心準備的。
比如漢室舉辦宴會的時候，所有公卿都盛裝出席，食羔羊之美，猩猩之唇。觥籌交錯間，漢室的威儀和君臣的聯系得到了鞏固。是以，即便一宴所費千金，歷代宴會都不止。
而這種享樂又豈止停留在朝廷大宴，在私人之間，世家通宵達旦，縱情聲色，那膏腴的燭火照亮黑夜，不夜之京都也由此而來。
但你要是覺得這種宴會只是一群人舉辦的就錯了。如我們的豫州刺史王允，作為太原之衣冠，即便是自己獨自用食也要以宴會的規格而準備。曾有庖人只是為王允準備了一人食，就遭來王允的咆哮，其人說
“豈曰無宴，今日便是我王允與王子師之宴。”
而這一次張沖的大宴在本質上和漢室朝庭舉辦的沒有區別，都是彰顯大勝，維系吏士們的紐帶。只是在具體的食物上，泰山軍的勝宴肯定是比不上漢室的，不說張沖本來就不喜歡奢華，就是真要好好準備，在戰時又能準備到什么呢
不過饒是如此，當一頭頭烤得金黃的馬、牛、羊、豬整個被送上時，所有人都忍不住咽著口水，可見大伙有多饞肉了。
整場宴會，沒有采用過去公卿之間的一案一席，而是在中央擺滿的條案，所有食物都統一放在上面，也沒有草席，所有人都站著，讓所有人可以共同分享食物并交談。
這會，條案上已經擺滿了各色食物，在兩邊是煮的噴香的粟飯、稻飯、麥飯，供所有人自用。
食物在前，但泰山軍和汝潁黃巾的將士們都沒人上前，他們靜靜得看著坐著上位的張沖，等候他。
坐在馬扎上，張沖一身單衣，頭發簡單用木棍束著，只像個鄉間的老農而不是一個崢嶸殺場的帥將。
張沖滿意的看著這場宴會，拿漢軍之繳獲，犒勞全軍大勝，是個好主意。滿眼望去，所有人都笑容滿面，士氣不錯。
當食物都準備好后，兩個橫撞士搬來了一個大案幾，上面擺著兩牌，一牌為無上中黃太乙，一牌為泰山府君。
很顯然，張沖決定在大宴之前對這兩位祭祀。
這兩位到底存不存在，張沖并不知道，但他知道當全軍都覺得兩位在，那他們就是真實存在的了。
此戰，無數人看到那如神將的云霞，也看到巨鴉啼陣，這是黃天和泰山府君共同保佑著他們。
張沖率先下來，然后是兩列文武，所有人莊重嚴肅，手上三根香，面兩神牌三拜。
此時，太平道的神上使馬元義金冠黃衣，將一篇早寫好的黃詞竹簡扔到了火堆里。那上面寫的是泰山軍對黃天和泰山府君的感謝以及祭品的數量。
諸如馬百頭，牛六頭，羊千只，豬三百口，狼三十只，虎兩只，熊一只，牡鹿，雄鹿，雌鹿，三頭。
這些都是惠而不費的東西，馬是大戰的死馬、牛是漢營傷了的殘牛，豬羊是漢軍的補給，狼虎熊鹿是打的野味。
當食物的香氣混著信香的味道，裊裊送到神牌，也意味著祭祀已經好了。剩下的這些肉就是泰山軍和汝潁黃巾們的食物了。
而這就是重頭戲了，因為張沖要確定誰為大家分肉。這非常重要，因為在這里分肉不是只是分肉，它代表著誰會成為張沖的宰。
這里的宰是分肉，也是輔助君主的宰相。
這種重要意味源自成湯時期。當時湯武革命之前曾做了一個怪夢。說自己在夢里夢到一個怪人背著銅鼎、抱著砧板，沖著他傻笑。當時湯武醒來后就說了句一語雙關的話
“鼎是用來烹飪煮食的器物，砧板是用來砍割魚肉的器物，天下有誰愿意當我的宰呢”
從此宰也就被賦予了這種強烈的意味。后來，有莘氏女與湯武聯姻。伊尹作為有莘氏的媵臣，背著銅鼎、抱著砧板面見成湯，后輔助湯武成功革命。
此便是夢中賢臣助圣君革命的強烈象征
而現在泰山軍的這些謀士們都眼巴巴的看著，看張沖要將手里的分肉刀交給誰。