“咚咚咚”
在三道鐘聲敲響以后，文院中的官吏發下試卷。
試卷共有三十二張，前面十五張考的是填空，在試卷中摘取部分原文，去掉其中一部分內容，讓考生根據上下文默寫出空出的部分。
還有的題目則是要根據自己對原文的理解，來闡述其中的大概意思，言之有理即可。
后面十五張試卷考的是默寫，基本上都是大段或是整章的儒家著作，極其考研學子的記憶力。
即便是默寫錯了一個字，也會有被篩選下去的可能。
最后兩張考的是經義，以著作中的文句為題，考生作文章闡明其中義理。
這就有點像是論文，給你一句話的意思，你用自己的理解來把他解釋出來。
可以引經據典，也可以舉例說明。
但是最重要的就是，你得有真正屬于自己的想法，自己的獨特見解。
這個考的才是真才實學
假設在科舉的時候，即便是有厲害的考生能將一些內容帶到考場以內，填空題可以抄，默寫也可以抄，但是這論文可怎么抄
畢竟作為一個考生，你是不可能知道經義的題目。
因此經義的存在，完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。
因此，即便是前面兩科考得并不是很好也沒有關系，那些都是前人的智慧。
儒家的經典，不在乎你能夠記多少，而在于你能理解多少。
時代在不斷的進步，知識也總是日新月異。
但若是經義差了，其他的科目就算寫得再好也沒有用。
考官在審核試卷的時候，通常都是先審核經義，以經義排名。
經義排名最靠前的人，金榜題名的幾率是很大的。
經義較差的人，分數就會直線拉跨，即便是其他試卷無一錯漏，也很難將分數拉回來，估計考官都可以不用看后面其他的試卷了，直接省去不少工作量。
也就是說，只要將經義寫好，就等于是贏了一半。
只要在經義之中寫出極佳的文章，就足以彌補其他方面的不足，甚至有可能一錘定音
可見經義的重要性。
杜寧突然想起自己在藍星上的語文考試，沒有任何一個題目的分數，能夠比得上最后的作文。
調整好狀態之后，杜寧開始考試。
子曰“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎”，后面有一段空白。
杜寧立即補上“人不知而不慍，不亦君子乎”
這是論語學而篇第一節，也是必考的題目。
子曰“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”
后面依舊有一段空白。
杜寧心念一動，文宮中過的論語自行翻開，乃是“里仁篇”的內容。
“君子去仁，惡乎成名君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”