崇禎四年十月十九日，晴。
距離姜家父子死于非命，已經整整二十一天了，按照民間習俗，人死之后的第二十一天，親朋好友們要聚集在一起，舉辦一場祭奠儀式，燒很多紙錢，以告慰亡者的在天之靈，謂之曰燒三七
榆林城總兵府內，在副總兵張定國的一番籌備下，祭奠儀式如期舉行。
上午時分，接到通知的賓客們陸續登門了，來的都是榆林鎮的中高層軍官
“榆林右衛宋指揮使前來吊唁”
“榆林中衛林指揮使前來吊唁”
“宋千戶前來吊唁”
“楚千戶前來吊唁”
軍官們來了之后，按照官職高低在靈棚前依次站立，很快就聚集了上百人之多，并且涇渭分明的分成了三個群體
第一個群體有四十多人，都是姜家父子的親信黨羽，凡是姜家父子做的壞事，這幫人全都有份，并跟著一起分了不少油水
第二個群體有七十多人，都是迫于形勢，而依附于姜家父子的軍官，不算親信黨羽，只能說是同流合污吧
第三個群體只有十幾個人，都是和姜家父子不太對付的軍官，平時沒少了被穿小鞋、被打壓，其中就有董天豹的父親董勇杰。
上午辰時，賓客們來的差不多了，祭奠儀式正式開始。
按理來說，姜家父子的祭奠儀式，應該由其直系親屬披麻戴孝、接待賓客才對，可是姜家父子死了之后，府內再無別的男丁，一眾小妾們分了金銀珠寶之后，皆做了鳥獸散，一個都沒留下。
至于姜讓其他親屬，二弟姜鑲一家在山西大同鎮，三弟姜瑄一家在山西陽和鎮，全都距離太遠了，短時間內無法趕到。
因此上，便由其遠房族侄，就是那個曾經阻止過天威軍招兵的千戶官姜崗泰披麻戴孝、跪在兩口棺材旁邊，充當了孝子角色。
副總兵張定國身為籌備者，則充當了司儀的角色，安排祭祀的具體流程
第一步，奏悲樂，并請來了一些和尚、道士，念經超度亡靈。
第二步，賓客們按照官職高低，依次過來行禮、上香、燒紙親屬回禮。
而在上香過程中，張定國站在旁邊，仔細計算著賓客們的人數，結果算來算去，發現有兩位副參將沒來，一個叫韓百勝，一個叫魏大同，二人都是姜讓的親信，充當著左膀右臂的角色
更重要的是，韓百勝掌管著榆林城四門防務，魏大同掌管著城外兵營，換而言之，榆林城的兵權就掌握在這兩個人手中。
至于二人為何不來，原因很簡單。
有點腦子的人都知道，姜家父子一死，榆林鎮的天必然要變，尤其是姜家父子的親信黨羽們，擔心上面整飭軍務，進而受到清算，那真是擔心害怕、寢食不安。
這種情況下，為求自保，必須握緊兵權，而榆林城的兵權更是重中之重。
因此上，姜家父子死了之后，韓、魏兩位副參將立刻住到了軍營中，寸步不離，以防生變，同時和別的黨羽私下串聯，希望協力自保