第523章大偵探勝子
“不，是身份的差別。”
顧為經出神的說。
“什么”
這次。
反而是酒井勝子愣了一下，沒有跟上他的節奏。
“身份，我是說，本質上這是一個站在哪里，為誰而畫的問題，而非智商高下的問題。”
“自古以來，哪怕在東夏，繪畫風格上就有南北之別，北宗偏精巧，偏寫形。而南宗則偏寫意，寫神。北宗多是專職畫家，南宗則多是文化名流。”
顧為經盤膝。
他就那么坐在地上，坐在畫板之前，望著木架上的畫布“有些人為謀生拿起筆，有些人為寄情所托而拿起筆。我的太太太爺爺是前清畫院處供職的三等畫師，歷史上像他這樣以畫謀生的職業畫家，董其昌就非常的看不上。他認為北宗畫家全都是一幫子匠人，只是畫手。”
“別看郎世寧也加了個從三品侍郎的虛銜，似乎也是朱紫公卿了。但不過是一只混入狼群的黑色山羊。”
“董其昌在他的藝術分野論中認為，只有把繪畫當成情趣，當成人與靈魂、與天道溝通的工具，而非謀生糊口的工具。才能以畫入道，以畫通玄。也只有不以外界的評判而改變，追求內心精神的表達，才能將繪畫發展為真正有智慧的技藝。”
我仍以寬仁和博愛待伱。
酒井勝子的心，也仿佛是被風所托起的玉蘭，一起在顧為經的話語中，輕飄飄的隨風飛舞。
“不，這話有道理，也肯定有站著說話不腰疼之嫌。”顧為經搖搖頭，“董其昌能把毛筆摔在他看不慣的人的臉上，是因為他是六部尚書，是站在官場最頂峰的太子老師，是教未來的皇帝畫畫的人，是權柄的主人。”
“東方掌權的是藝術創作者，西方手握決定藝術道路權柄的是藝術的評論者。”
“所以一者寫意，一者寫形，造就了兩者的不同。如今現代藝術和東方傳統繪畫理念相似，或許也有整個藝術家的社會地位被前所未有的拔高的緣故。”
“真正的偉大的藝術就誕生了。”
“當他們把自己皮膚曬黑，把手弄臟，身體被雪水打濕的那一刻，嘭”
酒井勝子在他的聲音中，感受到了一種溫熱的力量。
“我同意這個觀點。”酒井小姐點點頭。
顧為經舉起手來，比劃了一個爆炸的姿勢。
“即使歐洲人花了很多年，才把藝術升華到思想的高度。即使油畫從來都不像有些人所說的那樣，是最優越，最接近藝術本源的繪畫形式。但這依然無損于，那些在塞納河畔餓著肚子的落魄的畫家，將自己的喜怒哀樂，大膽的融入筆下色彩時的偉大。就像我一直覺得，當俄國的黃金時代的藝術家們，大膽的走出了美院的畫室，行走在西伯利亞廣闊的荒原上，是非常偉大的舉動一樣。”
一朵朵白白的玉蘭片，從空中落在貍花貓的額頭上。
“心間剎那的微光與顫栗，即是極美。”
像是雪瓣。
“整個歐洲的歷史，權力者同樣喜愛藝術，但他們不會親身下場去從事藝術。就像人們總是喜歡拿宋徽宗和路易十四相提并論，都是玩藝術玩出亡國禍根的主，然而他們兩個人其實是非常不一樣的。宋徽宗是整個宋代輝煌的文化歷史上至少能排進前十的藝術創作者，路易十四只是叫了一堆藝術家天天圍著他去狂開arty，他是一位藝術的評論者而非創作者。”
“早年間的油畫雜志，骨子里仍然沒有跑出歐洲是世界的中心，越往東方，越是黑暗野蠻的歪曲東方和阿拉伯世界文化傳統的東方主義殖民理論框架。這恰恰證明了它的傲慢與野蠻，它的歷史局限性。它歧視我們，但我們擁有更長時間的歷史積累，所以我希望自己更包容，更文明，所以我不選擇歧視它們。”
顧為經說道“歸根結底，他不過依舊是帝王的消遣品，是權力的仆人。當仆人的人，是沒有玩任性的資格的。乾隆說你畫的不像，你笑他思想水平低，說關外韃子玩不明白真正高雅的東西，把筆摔人家臉上試試。你看人家會不會抹掉臉上的墨水，豎起大拇指，贊你有氣節。遼東寧古塔雅間一位，都算脾氣好的了。”