婆羅門教徒們紛紛向陳友諒主動糧食物資，并且一再表示，只要陳友諒能夠保證他們的地位和抵御德里蘇丹國軍隊，那以后陳漢軍隊所有的物資補給，都由這些婆羅門教徒們。
不到半個月的時間，婆羅門教徒們就給陳友諒的軍隊送來了堆積如山的糧食，布匹，酒肉等。
顛沛流離數千里的數萬陳漢，士兵們終于過上了大口吃肉大口喝酒的好日子。
對于這些主動來投靠的婆羅門教貴族，陳友諒開始的時候還懷疑他們有什么別的企圖或者陰謀。
但是經過一段時間的相處，陳友諒也逐漸摸清了這些婆羅門教貴族們的心理。
其實，他們這么上趕著給陳友諒當小弟，實在是讓德里蘇丹國給打怕了。
德里蘇丹國的軍隊雖然經過多年的腐化墮落，戰斗力已經遠遠不如他們的祖先剛入印度時候威猛。
但是卻足夠吊打這些婆羅門教徒。
而陳友諒的軍隊初來乍到，就以風卷殘云姿態把德里蘇丹國的軍隊擊敗。
婆羅門教徒們自然是歡喜萬分。
敵人的敵人就是朋友，陳友諒自然成了他們心中的大好人。
而且雙方經過一段時間的深入溝通之后。
陳友諒從幾個剛納入后宮的婆羅門教美女口中得知，原來這些婆羅門就其實就是上古時代的佛教等宗教演化融合而來。
陳友諒聽到這個消息之后，頓時大為驚喜。
這不就是巧了嗎
陳友諒所在的紅巾軍南支，當年起兵反元的時候，就是以彌勒教為宣傳。
而彌勒佛其實也是印度傳統當中的神明。
這么算下來。
陳友諒的彌勒教跟印度的婆羅門教，根本就是師出同門。
陳友諒深深知道自己手中的兵馬只有不到五萬人，憑借這么少的人數，要想在此地站穩腳跟，就必須拉攏婆羅門貴族。
而此地的人對于宗教非常的看重，幾乎就相當于他們的半條命。
德里蘇丹國跟婆羅門教，上百年生死仇敵，其中大半原因就是因為宗教不同。
現在好了，陳友諒的彌勒教跟當地的婆羅門就可以歸為一門，直接可以讓陳友諒在當地毫無阻礙的融合吸收本土勢力。
陳友諒跟自己的弟弟陳友仁，軍師鄒普勝等人商量之后，立刻下令召見本地的三十六個大婆羅門貴族，舉行了一場聲勢浩大的會盟。
陳友諒在這一場會盟上，把自己的彌勒教跟當地的婆羅門教進行了無縫連接。
“世間皆有靈，有靈皆有神”
“萬花萬物萬有靈，一切諸靈皆由寶相”
陳友諒以一段自己都搞不懂的繞嘴機鋒，做了開場白。
彌勒教跟婆羅門教的教義都是數百年之間不斷填充，各種奇葩論點和矛盾屢見不鮮。
所以當陳友諒把彌勒教跟婆羅門教融合在一起的時候，這些婆羅門教徒也說不出有什么不對。
最后經過陳友諒一番口舌如簧的解釋，彌勒教正式與婆羅門教畫了等號。
婆羅門教當中有三大神，分別是梵天、毗濕奴、濕婆。
在婆羅門教義當中，這三尊大神無法無相，可以相互轉化。
這可算是讓陳友諒鉆了空子。