“申論。”朱銘吐出個現代詞匯。
“呃好吧，非常合理。”朱國祥做出最終評價。
蘇軾，還反對試卷湖名，理由是可能選出道德敗壞者。
朱銘隨手拿起那本孟子，踱步走到書桌前，借助油燈的光亮翻看。
準確來說，這是一本孟子章句，由東漢經學家趙岐做注解。
朱銘只讀過朱熹的孟子集注，上大學時囫圇翻了幾章，就扔進抽屜里吃灰塵。
后來搞自媒體，為了做理學系列視頻，他把四書集注都翻爛了。古文水平倒是大有長進，可惜點擊率低得愁人，而且掉粉非常嚴重，因為客觀評價朱熹會被鍵盤俠拉黑。
此時此刻，趙岐的孟子章句，朱銘自然而然想起孟子集注。
朱熹的種種批注，清晰浮現于腦海，跟趙岐的批注兩相對照。
翻看幾頁，朱銘大概看明白了。
趙岐的批注一板一眼，下筆時特別守規矩。而朱熹的批注則夾帶私貨，完美體現啥叫“六經注我”，通篇都在用孟子闡述理學。
正要把書放回去，忽從書中掉出一張紙。
朱銘撿起來，紙上抄寫著王安石的王霸論。末尾還有抄寫者的讀后感朝聞道，夕死可矣
王安石不僅是改革家，還是一位非常重要的理學家。
三經新義是改革派的思想武器，被王安石確立為科舉唯一指定工具書。司馬光后來得勢，也只敢把王安石的字說給禁了，依舊允許考生引用三經新義來答題。
無他，這三本書太厲害了
甚至后來朱熹寫四書集注，也是沿著三經新義的路子在走。
朱銘快速翻找完全書，發現書里夾著許多小抄。除了王安石的文章，還有二程、張載、司馬光、呂惠卿等人的作品，內容都是對孟子經義的闡述。
朱銘感慨道“這本書的主人，看來是真心向學啊。”
古代資訊傳播緩慢，書籍擴散也受地域限制。想收集到各家之言，就必須四處游學，其中艱辛可想而知。
朱國祥卻沒心思看書，他已經坐到了床上。
被褥面子明顯是麻布做的，但并不粗糙，而且異常柔軟，也不曉得用了什么工藝。
被褥里子同樣軟軟的，朱國祥以為填充了棉花，但仔細去摸，又有類似秸稈的玩意兒。
研究半天也搞不清楚，朱國祥忍不住問“古代用什么填充被子”
“棉花。”朱銘還在看書。
“除了棉花呢”朱國祥問。
朱銘說道“有錢的用羊毛、鵝毛、鴨毛，沒錢的用稻桿、麥稈、蘆花，反正是能用啥就用啥。”
朱國祥縮進被子里問“看書半天有啥發現”
“沒什么特別發現，這本書的主人做了很多小抄。”朱銘說。
朱國祥囑咐道“睡覺吧，省著用油，對眼睛也不好。”
朱銘把書塞到箱子里，俯身推回榻下。
吹燈睡覺。
這一覺睡得特別香，穿越以來擔驚受怕，還沒有睡過囫圇覺。
等朱銘睜開眼睛，已是第二天的半上午了。
朱國祥正在穿衣服，有些短小，湊合著穿。鞋子也是這家男主人的，朱國祥腳大，后跟提不上來，只能當拖鞋趿拉著。