首先必須是主戶，即給朝廷上過稅。
其次有身份限制，出家人不行，賣藝賣身的不行，甚至連工商從業者都不行。
宋代的科舉資格審查，大概可以歸納為七條，朱銘已犯了其中三條第一，籍非本土，假戶冒名；第二，祖上三代，犯罪情況不明；第三，曾經做過“商人”或“和尚”。
但規矩定下，就是用來違反的。
亂改戶籍的宋代考生特別多，朝廷根本就懶得管，除非有人舉報鬧大了。
還有就是工商從業者，沿用唐代規定不許科舉。但實際操作起來，考科舉的工商子弟多了去，就連宋英宗都頒布詔書“工商雜類，有奇才異行、卓然不群者，亦許解送。”
這份詔書，等于承認工商子弟能夠科舉做官。
啥叫奇才異行、卓然不群者
能考上的就是，考不上的就不是
白崇彥仔細思索片刻“這樣吧，賣給你們的山地和山林，全都挑選沒有地契的。你們今后的身份，是從荊湘逃荒來的流民，已經在本地開荒數年。那些山地，都是你們開墾出的荒地，官府依律給你們戶籍和田契。”
“如此，大善”朱銘非常滿意。
宋代不但鼓勵兼并，還鼓勵百姓開荒，只要把土地開墾出來，朝廷就給予戶籍和田契，甚至新開荒地還有賦稅減免。
看似是個良政，其實早就變形。
就拿京西南路來說，緊挨著首都開封所在的京西北路，按理說應該人口稠密、百姓富庶才對。實際情況卻是，地廣人稀，田野荒蕪
有大片荒地，百姓卻不愿開墾。
一是你開墾數年，好不容易耕熟了，能去官府登記領證了，突然就有豪強跳出來，說這明明是俺們家的地。就算豪強不出手，官府那里也不好搞，田契很難拿到，收稅卻一個比一個積極，分分鐘讓你重新破產。又或者，你開墾出十畝地，等到交稅的時候，忽然發現自己要交二十畝稅。
如此種種，百姓更愿涌進城里打工，宋代的城市人口比例，甚至超過了明代、清代、民國和新中國初期但由于農村人口不足，宋代的市鎮數量，遠不及后面幾個朝代。
當然，京西南路的荒蕪凋敝，還有著更復雜的原因，這里就不展開討論了。
朱銘和朱國祥父子倆，想通過“開荒”獲得戶籍，必須有人在縣衙疏通關系。這才是重中之重，人脈資源是關鍵，開不開荒反而還在其次。
白崇彥繼續說道“科舉作保，俺可以答應。前提是，閣下須在村里耕種一年以上，并且沒有任何作奸犯科之舉。否則的話，恕難從命。”
“這是當然。”朱銘表示理解。
白崇彥問道“閣下有把握解送京城中舉”
朱銘笑道“總得試試。”
其實朱銘也不確定，只是提前做好準備而已，今后是否科舉還要看具體情況。
有一個官身，干啥事都更方便。
白崇彥畢竟是個讀書人，敲定了毛筆交易，就開始討論學問“既欲科舉，閣下治何大經”
“周易。”朱銘答道。
白崇彥對易經研究不深，于是轉而考校兼經“君仁莫不仁，君義莫不義。何義也”
朱銘都不用在腦子里搜索信息，因為這兩句太簡單了，當即回答“為人臣者，當以正君為急皇帝不修仁義，臣子應當糾正。”
白崇彥又問“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。何義也”
朱銘說“君子小人，志趣不同，公私而已。”
“公私而已”