“嗡嗡嗡”
州衙后宅，不時響起破空之聲，這是朱銘在揮舞鐵锏。
雙锏已經在讓鐵匠打造了，鄧春也想來一對。這廝不喜歡使用刀槍，向來手持長棍作戰，鐵锏或者鐵骨朵更適合他。
不要糾結于馬戰雙持武器，因為鐵锏或者鐵骨朵的尾端都是系著繩索的。繩索套在手腕，一可防止武器在戰斗中脫手，二可隨時騰出手去握韁繩。
州衙后宅的一塊空地，已經成了演武場。
李寶訓練得格外刻苦，他持槍與張鏜打平，這被李寶視為奇恥大辱。
“太守，張鏜來了”楊樸跑來通報。
“請他進來。”朱銘說。
張鏜闊步而入，作揖道“拜見太守。”
朱銘問“張家可是商議好了”
張鏜說道“已然議定，賊道須得教訓，否則今后定然得寸進尺。”
“這才對嘛，幾個賊道算得什么”朱銘滿意道。
張鏜又說“官家不但下令擴建黃庭觀，還讓修繕其他道觀。魚目混珠者多矣，不但和尚、盜賊做了道士便連妖人也穿道衣。”
“妖人”朱銘瞬間警惕。
張鏜說道“京東兩路妖教甚多，以彌勒教最為普遍，各州各縣皆有妖教信徒。南邊的瓠河鎮便有拜火輪小兒的，以前叫火孩兒廟，如今改為道觀叫赤龍觀。”
火輪小兒源自宋代的官方傳說。
講柴榮還活著的時候，就在深夜的廣濟河邊發現一個幾歲大的小孩渾身散發著瑩瑩火光。目擊者王樸，幾天之后無疾而終。目擊者柴榮也在半年后去世。
因此，那火輪小兒代表著大宋天命
官方都這么說老百姓自然覺得牛逼，宋初就有供奉火孩兒的妖教。
朱銘問道“信徒多嗎”
張鏜說道“這幾年越來越多，瓠河鎮周邊百姓，多有火孩兒信徒。便連鄉下士子，也紛紛入教。”
瓠河鎮位于瓠河邊，是鄄城縣和雷澤縣的交接地帶。由于水運便利，貿易頗為興盛，成為濮州稅額最高的商業市鎮。
山東的妖教作亂，早在五代時期就開始了。
慶歷八年，甚至有齊州禁軍，想要屠城叛亂，策應在貝州起兵的彌勒教首領王則。
王安石變法之后，山東妖教又有新發展。
因為山東士子不精通進士科，一股腦兒的去卷諸科。王安石取消諸科考試，山東士子很難適應，許多科舉無望的讀書人，腦子發昏就去入了妖教。并且，讀書人還編撰妖經和讖言讓妖教傳播得更為迅速。
宋徽宗變本加厲征稅，更是加快山東妖教的發展。
等到方臘起義失敗，南方的摩尼教徒，大量涌入山東與本地妖教結合，那個時候才真特么好玩呢。
張鏜說“黃庭觀定與火孩兒有關”