李繼恩又指著西邊“那里很遠的地方，也有一條通道可以北上，過河之后要經過五部落蠻。”
朱銘又問“南邊除了兩林蠻，還有哪個部落跟邛部川蠻有仇”
李繼恩說“保寨蠻，他們可能會出兵幫忙。”
大渡河以南，是烏蠻的地盤。
不管是邛部川蠻、保寨蠻，還是什么兩林蠻，都屬于烏蠻部落聯盟。
一個或幾個村寨，形成一個小部落，首領稱為“鬼主”。
多個小部落聯合，形成一個大部落，首領叫“大鬼主”。
霸主級別的首領，叫作“百蠻都大鬼主”
各部蠻夷打來打去，除了擴充地盤和人口，就是為爭奪那個“百蠻都大鬼主”的名號。
唐朝的時候，邛部川蠻首領是都大鬼主。
五代的時候，這個稱號被兩林蠻搶走。
到了北宋，邛部川蠻和兩林蠻來回爭奪，最終還是邛部川蠻獲勝。
傳聞“百蠻都大鬼主”可溝通鬼神，冥冥中獲得鬼神的幫助。
繼續行走兩日，朱銘忽見一村寨，寨中有兩座石頭壘筑的碉樓。
“各部皆建有碉堡”朱銘問道。
李繼恩說“這種叫籠房。”
籠房又叫邛籠，到了近現代，甚至演變為羌族民居。一般有三層，上層放糧食，中層住人，下層養牲畜。
但在古代，卻屬于軍民雙用建筑，只有部落貴族能住里面，戰時召集士兵進行防御。
邛部川蠻的勿鄧部百蠻都大鬼主所在部落駐地，村寨名稱就叫做“普古籠”，以寨中最高最大的籠房命名。
又行數日，來到兩條河流的交匯處，看見一個大型村寨。
村寨三面臨河，一面靠山，竟然建有五座碉堡。
“這是何地”朱銘問道。
李繼恩情緒復雜，望著村寨說“我的祖父，曾經居住在這里。最高的那座籠房，以前是兩林蠻大鬼主的家，現在被邛部川蠻給霸占了。”
其實就是后世甘洛縣城所在。
朱銘主動前往村寨休息，得知他是漢源知縣，村寨首領親自率眾迎接。
這邊的蠻夷裝扮都差不多，男子梳著髽髻，女子披頭散發。髽髻在漢人的禮儀當中，屬于喪髻，或者巫祝的發髻，也不知咋成了蠻夷的日常發型。
村寨首領是百蠻都大鬼主的弟弟，名叫補蘇。
附近幾個村寨，都是補蘇的地盤，屬于邛部川蠻勿鄧部的下屬部落，補蘇自己也有鬼主稱號。
這貨不會說漢話，叫來一個漢人做翻譯。
“譙歡拜見縣尊”漢人拱手道。
朱銘質問“既為漢民，為何給蠻夷做事”
譙歡回答“在漢地不得活，只能到蠻地茍且偷生。”
朱銘問道“若是能活，可愿回去”
譙歡低頭，不再言語。