三大家族被分拆之時，胡安國把文章給李邦彥送去。
李邦彥看了，頓時有些生氣“俺雖不學無術，卻也是太學上舍出身，胡先生為何這般糊弄于俺”
“非是糊弄，”胡安國說道，“不復春秋經，則洛學與新學無法相合。”
“你別管什么春秋，先把文章給俺做出來”李邦彥懶得胡攪蠻纏。
胡安國卻說“李相公身為閣臣應該高屋建瓴，而非事事迎逢。大一統，通三統，此新朝之大事。在通三統的時候，李相公有的是機會做事。李相公所言醫、數、工、農，皆可列于三統當中。”
李邦彥聞言沉默，重新這篇文章，讀罷之后仔細思索，隨即說道“且帶你入宮去一趟。”
胡安國的文章確實重要，它牽扯到新朝開國的法統和政策。
朱銘讀完文章，溜達著去找爸爸“這個胡安國的學術野心好大，他已經脫離了低級趣味，金錢和權勢不是他的追求。他想要把自己的學術思想，作為儒家正統傳播天下，今后世世代代都奉他為宗師。”
“他在歷史上很有名”朱國祥問道。
朱銘說“四書五經里有春秋，這你是知道的吧”
朱國祥點頭道“當然知道。”
朱銘說道“明代科舉的春秋教材，實際就是胡安國的春秋傳，直到清朝編修四庫全書才改過來，但清朝的主流春秋思想依舊源自胡安國。他率先把天理引入春秋經，忠君是天理，三綱是天理。在他以前，忠君可以不是天理，三綱也可以不是天理，忠君與三綱都能辨證討論。”
“難怪他的書能做明清科舉教材，做皇帝的當然喜歡得很。”朱國祥恍然大悟。
“見一見吧，”朱銘說道，“他那無條件的忠君理論，是以南宋初年為背景提出的，是為了幫趙構收攏兵權和人心。如今沒有經歷靖康南渡，我估計胡安國的學術思想，會跟另一個時空不太相同。”
朱國祥說“那就見見。”
父子倆在秘閣的一處偏殿，召見李邦彥和胡安國。
一番拜見問候胡安國開始說正題“今河北有偽帝，東南有趙佶，荊湖有鐘相，又有西夏、金國等夷狄。二位圣人若建新朝，當大一統、通三統，方可立不世之偉業”
朱銘說道“老調重彈而已，就沒有些新論”
胡安國說“新調很多，須編撰一本春秋傳來詳細闡述。”
胡安國的春秋傳，跟左傳有幾十上百處不同，有些地方甚至跟左傳道理相反。
“那就說說伱的大一統、通三統吧。”朱國祥開口道。
胡安國闡述道“統，治也。禮記天無二日，士無二王，國無二君，家無二尊，以一治也。即大一統之義也漢書又言，春秋大一統者，六合同風，九州共貫也。經略應該盡早稱帝，再頒布綱紀，以確立自身法統，天下余者皆為宵小。”
儒家的“大一統”，首先是國無二主，全國只能有一個最高主權、一個最高領袖，不能有國中之國和分封勢力。其次，是禮制、法律、文化、度量衡等等，必須有主體標準，即所謂“六合同風”。