“云行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。時乘六龍以御天首出庶物，萬國咸寧。”
謝克家袖手說道“大明這個國號，應該跟摩尼教無關，出自易經里乾卦的彖傳。只是經略與元帥別出心裁，竟然從經卷里面選國號，著實讓人猜不透他們的想法。”
胡安國嘆息“元帥的想法很多，他著眼于變革，那天已經講得很明白。就只不曉得，他變得有多大多劇烈，可不要像當年盲目推行新法才好。如今國家千瘡百孔，萬民已經不起一場大變法了。”
“一堆壇壇罐罐，摔破了也好。”翟汝文猛地來一句。
聽他這樣說，在場幾位名儒都面露憂色，生怕翟汝文作為閣臣，也要支持朱銘大變特變。
翟汝文絕非純學術型官僚，他二十二歲中進士，由于當時黨爭太過激烈，直接選擇回家隱居十年，理由是父母身體不好需要侍奉。
后來被宋徽宗征召進議禮局，很快就得罪權臣被貶去收稅。剛召回來給太子講學，蔡黨又舉報他曾跟蘇軾、黃庭堅交游，于是貶去地方做了十多年太守。
蔡京、童貫、梁師成被翟汝文全得罪一遍，每次政績卓著升回來很快又貶去別處做知州。
每至一地，必先微服私訪，認真體察民情，對地方上的情況非常清楚。
翟汝文對胡安國說“元年春王正月，公即國。你精研春秋，當然知道這句話怎解。朱經略不僅要體元，還要在國號上開元啊，大明這個國號其實不錯。”
“大明”就是“太陽”的意思，也泛指日月和君王。
而“明朝”，即“圣明之朝”，是文人對本朝的美稱。歷朝歷代的文人，如果贊譽自己所在的王朝，都可以用“明朝”來表達。
李邦彥才不管這些，對眾人說“經略與元帥既然定了，我等做臣子的就該去辦。不但要把事情辦成，還要把事情辦漂亮，不能讓天下士子非議，不能再有人說這國號不好翟相是大儒，各位也是名儒，可多在經典中找些由頭。”
這種命題作文，對于大儒來講太簡單了。
胡安國說“大明者，文王有明德，故天復命武王也。”
此言堪稱神來之筆，翟汝文拍手贊嘆“康侯有大才，吾不及也”
胡安國那句話出自毛詩，是對詩經大雅文王之什大明的解讀。全詩闡述武王伐紂的正義性，又體現了文王的德行，從而確立文王和武王的法統。
正好可以用文王套朱國祥，用武王套朱銘，用商紂王套宋徽宗。
這首詩的名字就是大明，為啥不能用來做國號更何況，大明還暗合乾卦的彖傳。
李邦彥也拍手說“孔子曰，吾從周。經略與相公取國號大明，這是要直追文武二王啊，我等臣子應當盡心輔佐以成大業”
基調就這么定下來了，自有大儒辨經嘛，用詩經和易經來闡述。
而且在開國詔書當中，要著重強調宋徽宗的橫征暴斂，把宋徽宗跟商紂王進行比較，朱氏父子的文武二王人設就立起來了，大明這個國號就顯得是那么貼切。
事情商定，眾人散去。
謝克家把胡安國叫上馬車，待行出半條街，才告誡道“康侯啊，你跟李邦彥不要走得太近，他家門外送禮的人過多，如此行徑怎能容于開國之君”