對于安祿山的盛唐添土人這個稱呼，李世民不置可否。
他的腦袋這一刻無比清晰
唐皇義子，造禍之首，亂出于內
李世民沉默著打量著那幅抄錄自后世的地圖，一時間竟有種錯覺，仿佛這副地圖竟變得無比巨大。
地圖上霧靄沉沉讓他辨不清方向，一個恢弘的唐帝國在他手上誕生，但內部還有一些丑陋的如暗瘡一般的東西還在頑強的跳動。
經前隋和父皇，到了自己手里也依然懸而未解
另一邊對貞觀群臣來說最顯眼的莫過于安祿山的這個安姓。
房玄齡本人對史冊看的頗為了解，娓娓道來
“前漢佛門法師安世高據記其原乃安息國王子。”
“其后裔安難陀始世居涼州，為武威望族。”
后面的事情長孫無忌幾乎轉瞬間就想起來
“九姓胡涼”
武威安氏，李軌自立為安氏所殺，然后皇子建成往原州收降。
一時間幾人的神色既奇怪又豐富。
又與佛教有些干系不過這個念頭也就在杜如晦腦袋里存在一瞬，隨后搖頭道
“安氏世居武威鎮河西。”
這句話就已經夠了，那亂后似乎河西首先便丟了，即便是投了吐蕃，也該阻礙歸義軍，如何不顯其名
李世民面色如常，輕描淡寫的將此事揭了過去。
“此事暫且記下便是。”
關于曹氏為何被偷家，糖尿病雖然發揮了不可替代的效果，但比起來曹丕親手造的孽都算不太重要的了。
曹丕本人相當放縱，這個放縱并不僅僅體現在飲食上。
比如舊友王粲去世，上墳時候曹丕能說出王粲最喜驢叫，當用驢叫送他一程，隨后毫不猶豫帶頭學驢叫；但在魏諷之亂時也能毫不猶豫夷王粲之族。
比如在對待美色上，后世批評曹丕浮華輕薄，經常叫朋友出來開趴體，并用自己的美姬開炫妻大會，甄姬與郭后都有此記錄。
而秉承著曹氏傳統，文皇帝最愛的永遠都是下一個，受其寵幸的名字就有一長串甄姬、郭后、李陰柴三貴人、任氏、徐姬、潘朱二淑媛、莫瓊樹、薛夜來、田尚衣、段巧笑等等。
某種意義上來說曹丕又很務實，郭氏對曹丕稱帝“有所獻納，有智有謀”故封后。
納甄姬之后任氏失寵，曹丕毫不猶豫“逐之”。
納郭氏之后甄姬失寵，有怨言，郭氏進讒言，曹丕便“賜夫人死”。
甄姬之死連累了親生兒子曹叡，十五歲的曹叡從齊公被廢平原侯。
曹丕自己都擔心如此不當人的行為會讓曹叡怨忿，直至自己病重將死才無奈立曹叡為太子。那么曹叡拒絕去給自己老爹送終也合情合理。
父親的放縱與母親的賜死對曹叡造成的影響非常大，后來史書記載“魏明帝好婦人之飾”，有人結合曹叡外貌“天資秀出”的記載，猜測曹叡很可能是因為思母成疾有了心理疾病。
對著鏡子戴婦女裝飾以追思母親甄姬，想想還挺合理的。
后來在熬死了諸葛武侯之后，糖尿病的癥狀開始逐漸在曹叡身上體現，這個癥狀曹叡在父親身上見過，也是由此曹叡開始性格大變。
比如青龍三年出現的神婆得到了曹叡篤信，甚至還將神婆的“水方”分享給同患消渴癥的卞蘭。
比如劉放忽悠曹叡的時候，正說話時候曹叡睡著了，白日莫名犯困也是糖尿病癥狀之一。
也由此曹叡開始醉心于建筑，并開始廣納嬪妃，且同樣直到病死的這一天才立了太子。
曹叡也基本上走完了討厭曹丕、理解曹丕、成為曹丕這三步。
對曹丕多一些理解之后為了制衡權臣，曹叡還召回了曹丕的寵臣吳質，吳質拍著胸口給司馬懿作保并攻擊陳群，于是陳群累受責罵，司馬懿逐漸掌權。
吳質平時結仇太多，死后群臣建議謚“丑”，曹叡想起來吳質也是父親炫妻大會的成員，生母養母都曾受吳質色視，便簽字通過。