“在后世看來，這商賈之稅似乎極為重要。”
長孫無忌覺得顯而易見
“克明看這地圖，唐之外如此遼闊，后世多國林立，國與國不同，定然要通過商賈官市互通有無。”
“那唐之周邊我等尚能謀劃征伐，然如那大秦之地，相隔數萬里，如何兵伐”
“只是后世似乎對儒生略有偏見”
房玄齡起身，一邊踱步一邊搖頭道
“齊魯之儒懂什么經濟之策裝腔迂闊，讀經書不曉通變，言圣言而不明治國。何言偏見”
說著說著房玄齡腳步一頓，看到那閻立本的畫紙上，大唐國主正在活靈活現的捧腹打滾。
房玄齡只當沒看見，趕緊踱開，隨口問道
“只是不知這穿越是何意”
杜如晦倒是還有印象
“此前光幕有語陛下穿越劉禪，讓人入青史，想來應是后世奇詭之談。”
相較于這小豬陛下，初唐有完整的漢魏晉和南北朝能夠參考。
因此這對于鹽鐵、商稅以及太學都有自己的看法，因此便只能從細枝末節才猜測了。
幾臣默契的對豪強之說避而不談，不是陛下開頭的話實在難以把握尺度，但各自心中都有心思。
東漢是豪強發展的黃金時期，這個時期失去了皇權的打壓，豪強也開始變得多樣化。
在劉秀廢除了郡國的武裝力量之后，地方上擁有大量土地的豪強進化出了莊園地主這種究極形態。
其中佼佼者是漢桓帝時的崔寔，他這位首屈一指的具有文化的大地主甚至寫了四民月令來指導其他地主們怎么管理莊園。
在這本書中就能看到，一個合格的莊園需要包括農業、養蠶、紡織、釀酒、制藥、養馬等產業。
軍事上需要有角弓弩，練五兵，習戰射，武庫和輜重車屬于標配，武帝時有的塢堡在這一時期成了莊園標配。
而如崔寔這樣的大家族，莊園內兼具農林漁牧副的特點，足以關起門來自己生產，給主家豐富的物資支持，從而安心攫取政治權利。
比如崔寔，祖父崔骃是著名學者，與班固齊名，父親崔瑗亦是學者，與大儒馬融、張衡乃是摯友。
堂兄崔烈，官至太尉，侄子崔鈞，乃是三國名士，字州平，與諸葛亮相交莫逆。
崔寔家族起于涿郡，后改至博陵郡，也就是后來那個很著名的，甚至引得二鳳忌憚的博陵崔氏。
雖然唐初時二鳳親手打壓，但晚唐時博陵崔被公推“士族之冠”，終唐一朝出宰相十六人。
不過唐后聲音就驟減，大概是經歷了五代十國之后終于被重創了，在南宋博陵崔徹底沒落。
另外一種豪強則是借著東漢開國的這股學風走上了另外一條路子經學化而后世官化。
簡單來說就是先用家產做學問，做學問之后養名，養名完畢之后就正式入仕途掌權。
因為當時的大儒是可以自己收弟子的，因此只要有點錢的豪強即使不能送兒子入洛陽念太學，也會送到本地大儒那里，與其他豪強交好結黨。
這條路線走的最順的是弘農楊氏，雖然他們自己不認，但都知道是始于分項羽尸的赤泉侯楊喜。
楊喜曾孫楊敞為昭帝時丞相，司馬遷女婿；楊敞玄孫楊震官居東漢太尉，號稱關西孔子，其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪皆為太尉，有四世太尉、東京名族之名。
不過后來就不太順，三國時楊修楊彪被殺，西晉時楊駿等因外戚專權誅三族，東晉時楊亮一族被桓玄劉裕連殺，弘農楊氏就此斷絕。
看這兩條路線就能大概明白，名士、權貴、世官、地主等相互促進，最終綜合作用形成了漢末的一個個世家大族，如陳、荀、袁、馬、曹、鐘、杜等等。
尤其到了漢末，皇權徹底旁落，對地方徹底約束力為零，郡望概念開始形成，當地百姓都是知豪強世家而不知皇帝，東漢已經在事實上被豪強世家門瓜分肢解。
今天成都府衙內的眾人再次感覺自己像是一個土包子一樣。