可逍遙自在的結局是，全世界都毀滅了，只剩下他孤零零一個人。
仙道逍遙，意思是我管你死不死，我自己痛快自在就行了。
歷史上的竹林七賢，就是逍遙的典范，不管人間如何戰亂，躲起來搞文藝，以世外高人自居。
神道，相對來說更講規矩。
甚至于，多了一種責任感，被吐槽為圣父圣母。
上輩子裴隱也不想走圣父路線，只是，如果全世界的人都死絕了，只剩下自己一個，逍遙自在又有什么意義呢
總結兩世經驗心得，裴隱有了更深刻的體會。
所謂神仙，神排在仙前面。
第二紀元的神，至少想過為老百姓做點事情。
于是乎，今生今世，裴隱毅然決然選擇了神道
正好他這輩子改修的龍神大道，也是一種神道。
還有一個隱藏的小秘密仙道中人，永久失去法身，只剩下本體。而神道修士，可以隨時展示法身，比如危急時刻屢次亮出羲和法身的蘇七七。
既然裴隱已經決定了，用龍逍遙這個身份，去闖蕩江湖，法身他是不可能拋棄的。
當他邁過那道坎，才突然發現，自己還是年輕了。
成功化神的裴隱，有了一種全新感悟。
用現代人的思維來理解，神道類似于公職人員，仙道相當于個體創業。就像反腐片里演的那樣，觀眾看片之前都沒想到，一些小干部利用手中的小權力，能夠貪下幾個億。
神道也是這個路子，有很大的操作空間。
這種操作空間，主要是香火愿力。
用西方修士的話來理解，那就是信仰。
比如人界西方那位神級扛把子，為了讓信徒忠誠，搞出了十戒，第一條寫得清楚明白除我以外，你不可有別的神。
再比如北俱蘆洲的眾神殿，也是同樣的路子，只不過從信奉一個神，演變為信奉幾位善良正直的主神，整體來說換湯不換藥。
如果說第一紀元的毀滅，源于妖族和人族最終大決戰，那么第二紀元的毀滅，主要源于信仰的不統一。
東方神話體系相當龐雜，有成百上千的神靈，老百姓根本不知道該信哪一個，以至于到了靈氣復蘇之前那個破滅時代，很多人都失去了信仰，變成無神論者。
即使在靈氣復蘇之后，人們已經接受了修真者的存在，依然談不上有多高的信仰。
換句話說，如果有統一的信仰，形成約定俗成的標準，人心不至于腐爛得那么快。
在這樣的歷史條件下，裴隱的操作機會來了。
以東方大唐為例，真正能享受香火的，并非那些頂級大神，反而是一些不太起眼的小神。
比如灶王爺，民間很多老百姓過年的時候，還保持著送灶王上天的老傳統。
比如財神，想搞錢的都得拜一拜。
這些小神得到的香火，甚至超越了道祖和佛祖。
裴隱的機會也應運而生，他追求的道路，是成為龍神。
只要是以“龍的傳人”自居的東方人，理論上都可以成為他的信徒。
當然，純屬理論上，實際操作起來往往是另一碼事。
盡管如此，裴隱還是看到了一線希望。
他發現了一個秘密神，能夠凈化心靈。
人們內心太陰暗的東西被凈化之后，天道也不至于覺得人心太扭曲。
換句話說，世界末日，不至于來得那么快。
捕捉到這個重點，裴隱破天荒地熱血沸騰。
如果能把世界末日，從二十年后，推遲到五十年、一百年之后，他逆風翻盤的機會就更大了。
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