曲水市郊區，臨近機場的某座獨院內。
堂屋正中擺放著一張供桌。
供桌上，一道道紙卷被竹竿撐起，如同旗幟般林立。
那些紙卷之上，描繪著一個個身披法衣、頭戴種種不同道冠的道人，以及一些青面獠牙的神靈。
紙卷呈階梯狀層層往上，
最頂端的紙卷上，
描繪了一位紫衣道人。
那人乃是北宋神霄派出身，天下道首林靈素。
此人在正史之中聲名狼藉，宋徽宗因溺信林靈素主持下的道教而失其國，在正史中，此人卻是個奸臣一般的角色。
不過，
再怎么說，其亦是神霄派開宗立派的人物，縱然其在正史上聲名狼藉，神霄派亦不能不認這位祖師。
于林靈素之下，
亦有眾多神霄派道人畫像，
還有傳說中庇護道士的一些護法天神，皆在那如林的紙卷上羅列。
層層紙卷之下，
又有一方鎮壇木、一支朱筆、一盒朱砂、一疊黃紙、一把拂塵、一把伏魔刀排列于供桌上。
這些物什，俱是蘇午從曲水玉竹觀離開之時，
道觀住持魏素和所贈。
都是設請香壇必須的一些法器、物品。
不過，這些東西都并非玉竹觀三清殿內那座五雷法壇上的原版法器，而是道觀里自制的種種法器，專門發給在道觀中傳度授箓的弟子，
蘇午雖未在玉竹觀中傳度，
但好歹也是得授真箓的正五品日宮赤丹主箓，
在當下日趨寬松的道門儀范下，他自然可以被認作是道門弟子。
是以得了這些其實都如玩具一般的法器，玉竹觀之行的最大好處，乃是那道隱在心脈輪與天關輪之間，暫時無法看出效用的寶箓，
第二大好處，
則是蘇午在玉竹觀獲得了架設法壇的資格，
從此后能隨時隨地架設五雷法壇了。
這都是道觀住持魏素和在五雷法壇前奏表焚香，明示過祖師的
雖然此般奏表焚香，是否真能直達天聽，為祖師所知，尚且不能確定，但好歹也是走過了這一番流程。
蘇午站在法壇前，
以朱筆蘸取加入了朱砂的赤色墨汁，在黃紙上緩緩書寫著一道符咒。
他嘗試用心神溝通自身的日宮赤丹主箓，同時回想著自己在授箓過后，再看那道請祖師降真點化的請神符時，感應到的莫名神韻，
試圖將之復現出來，
與自身所授的寶箓相合。
目下玉竹觀的道門傳承已經斷絕，究竟如何畫符請神，魏素和都不清楚，他只能一些道門傳承的資料，包括眾多符咒，但如何深入學習研究這些傳承，魏素和卻是一概不知，
蘇午只能自行摸索。
沙沙，沙沙
朱筆在黃符上勾勒出一些莫名的紋絡，
憑借著超強的記憶力，蘇午分毫不差地勾畫好了這道請神符，用桃木劍挑起，將之在兩側的香燭上點燃，任憑燃燒的黃符落入供桌上的香爐里。
他于此時結供奉印，劍指點在眉心，沉聲連連道“請祖師降真點化此劍，請祖師降真點化此劍，請祖師降真點化此劍”