嗡啊吽三字明咒，系諸佛咒之母。
乃是法性本初佛普賢王如來的根本咒
傳聞中，盡得此三字明咒、金剛誦之真髓，則能焚凈一切惡業，寂滅六道輪回根種，超脫眾生成為佛陀
而婆娑訶，于佛門真言中，無有具體指意，僅以此口語來表達吉祥圓滿之意。
但是婆娑訶在一些巫教、端公派中卻另有指意，傳說此咒能接引魂魄，抵達死者該去往的黑天幽冥世界，此處的婆娑訶即有接引、導引的涵義。
當前，
那隨著元皇廟四壁消失，一瞬間從蘇午背后符箓法體之中沖出，由燦白火焰在虛空中組成的人臉，臉色扭曲而怨毒地誦出了未明的音節。
將嗡啊吽金剛誦與婆娑訶接引咒結合了起來
從元皇廟中央火盆中陡現出的人臉，蘇午卻也非是與之初次見面早在他第一次從元皇廟中摘得元皇皮符之時，就曾目睹過元皇廟中央火盆生出異變，
當時這張人臉就從火盆中生出，轉臉仔細觀察著元皇廟四壁浮現的大道紋路
這張火焰中生出的人臉根腳神秘，與元皇廟緊密牽連，極可能是曾經將元皇法門修煉到極高深層次的某位人物的面孔
但元皇法門究竟在何時有過傳承，
都傳續到何人手中，蘇午卻并不清楚。
只隱隱懷疑赤龍真人所提到過的元皇大道主，便是當下的這張人臉。
在唐時有元皇大神教，其教主自稱為元皇大道主，以自身容納了十七個厲詭
此教后來被天下宗派圍剿，
元皇大道主體內十六只詭即便在其死后，仍然互相鉗制，未有復蘇。
而第十七只詭則寄附在元皇大道主面孔上，與元皇大道主的面孔一齊失去蹤跡。
當下元皇廟中央火盆中生出的這張人臉，說不定就是元皇大道主的面孔
他腦海里諸念閃過，
燦白火焰組成的人臉口中誦出的詭異音節在虛空中流遍
四下里，分明沒有厲詭出現的龍虎山道院之內，忽然生出極其濃烈的詭韻，那詭韻如層層江水般從四面八方漫淹過來，一瞬間就漫過了在場所有人的頭頂在場諸多還是普通人的龍虎山道士，被濃烈到如此程度的詭韻浸潤身軀，卻未生出絲毫詭變，未因此出現任何不良反應
那般洶涌潮聚來的詭韻，與真正厲詭的詭韻還有稍些差別。
正是那一點微小的差別，
導致火中人臉招引來的洶涌詭韻，并不會對活人產生任何不良影響
嘩嘩嘩
無形無色的詭韻奔涌而來，竟令四面八方都響起陣陣浪潮翻騰的聲音
在浪潮翻騰聲中，一道燦金的手掌印于蘇午身前浮顯，那掌印中心，赫然以赤光勾勒出大日如來的種子字嗡；
四周詭韻層層擠壓，使得蘇午身前的掌印更加凝實。
倏忽間，又有一道燦白掌印與燦金掌印相合，那燦白掌印中心，同樣勾勒著無量壽如來的種子字啊；
下一剎那，再一道暗藍掌印與燦白掌印、燦金掌印相合，那暗藍掌印中心，則有阿閦如來的種子字吽
三大如來掌印盡皆疊合為一道靛青掌印。
靛青掌印塑化作一道渾身無有遮攔，結跏趺坐，雙手疊在腹前的佛陀那佛陀腦后升起孔雀藍色的頂輪，頂輪周遭，又遍布紅白二色交織的光
法性本初佛
普賢王如來